陜西寶雞，是周秦王朝的發祥地，因此被譽稱“炎帝故里、青銅器之鄉”，同時又因為以出土佛骨舍利而聞名于世的法門寺在盛唐時期已成為皇家寺院和世界佛教文化的中心，因此，這里也是佛、儒、道三家文化的匯集地。

今天，我們便來到了陜西寶雞的法門寺來看看，這個聲名遠播的地方，在很長的歷史長河中扮演著什么角色，而我們作為后代人到底應該有怎樣的收獲？深度的探索法門寺的前世今生。

法門寺位于陜西省寶雞市扶風縣城北10公里處的法門鎮，如果說單純的只是看外表，法門寺的建筑特色和一般的北方寺院并沒有什么特別的出奇之處，根據現有的傳說，法門寺始建于東漢明帝十一年，大約有1900多年歷史，這里也有“關中塔廟始祖”之稱。

在歷史上，周魏朝以前稱作“阿育王寺”，在隋文帝時改稱“成實道場”，唐高祖時改名“法門寺”，因此法門寺的名稱延續至今，最早法門寺因舍利而置塔，木塔4層，塔下設有地宮，地宮中存放著用紫檀香木做成的棺槨，內以金瓶盛放佛祖指骨舍利。

中國歷史延綿數千年，每朝每代都有不同的歷史發展，從法門寺建塔初期開始，1600多年的歷史當中，不僅有改朝換代，還經歷了多次損毀，無數次的修繕，但人們心中對于這個從公元3世紀開始，阿育王奉送抵佛的舍利供奉于此的信仰卻從未間斷。

歷經了戰火紛繁的十六國和南北朝混戰時期，隋唐宋，一直到后梁末帝龍德二年，由唐節度使、岐王李茂貞修葺木塔，保持到明代后期，到明清時期因戰亂地震等因素，早已破敗不堪，后在民國時期的各界愛國人士修繕下，有了最初的模樣。

到了現代，經歷了歷史到磨練，自然災害的侵襲，最后只剩下殘余半個塔身孤零零地危立于殘破磚石臺基之上，如今我們看到的法門寺，是1987年以后仿唐式建筑風格所重建的，磚塔也被改為了鋼筋混凝土結構，成為國家5A景區后，這里有進行了大量的修繕和擴建。

如今，我們走進這個在原址上修復而成的法門寺，雖然無法真正的窺探到當年的風采，但依稀可以感受到這個在輝煌時期的皇家寺院，曾經在歷史上扮演著無比重要的作用。

我們來到法門寺所看到的塔雖然已經不是最初的模樣，但是在這里依然有非常珍貴的文物，作為唐代皇家寺院及舉世仰望的佛教圣地，曾經佛塔被譽為“護國真身寶塔”。而真正令人震撼的就是深藏于塔身底下的地宮珍藏。

法門寺地宮是迄今所見最大的塔下地宮，這里在經歷了千年的歲月磨練，依然深藏著釋迦牟尼佛指骨舍利、銅浮屠、八重寶函、銀花雙輪十二環錫杖等佛教至高寶物，成為歷史，佛學，文化方面最令人感覺到欣慰的事情。

法門寺地宮就位于塔身下面，根據1987 年考古發掘證明地宮由踏步、平臺、隧道和前、中、后三室組成，面積 31.48 平方米。地宮出土四枚佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利和數千件李唐皇室供佛珍寶。

在地宮當中的寶函里套著一重又一重的寶函，在第七重，里面是鑲滿珍珠的金質寶函，寶函里是一座寶珠頂小金塔。第八重是個純金塔，打開后又有玉棺棺蓋，玉棺里面又是一枚舍利，這就是佛祖真身指骨舍利。

除了在地宮中發現了舍利，這里還珍藏的金銀器多達120多件具有很高的考古價值。金銀器多是為皇帝迎送佛骨的活動而專門制造的禮器，做工極為考究，還有許多的茶具，比如茶碾、茶碗等等，有力的證明了日本茶道來源于中國唐代。

今天的法門寺地宮如期開放，人們可以一覽其中最為難的的文物珍藏，也可以深刻的感受到歷史長河中，那些會說話的文物帶給我們很多啟示，值得我們不斷的去探索。

如今法門寺旅游分為兩部分，其中唐代風格的舊址建筑群，包括法門寺院和珍寶館，在這里可以看到文物珍藏，另外一處就是一處令人爭議的新建文化景區，因為要徒步前行，很多人一般都不會前往。

不管怎樣，能夠重現法門寺的輝煌，不僅是我們可以感受古代佛教建筑的魅力，更是體驗歷史長河中那一段段難忘畫面都真實再現，無論是見證，還是回顧，都是無比重要的財富。