文/民生周刊

人生恰如一幅畫卷，總要學(xué)會適當(dāng)留白，才有伸展的空間。

而“三分醉、七分飽、八分好”，就是留白的智慧。

三分醉

《菜根譚》有言：“花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣。”賞花應(yīng)賞含苞待放，全開則易凋零；喝酒應(yīng)當(dāng)喝到微醺，過度則易忘形。

曹操在《短歌行》中寫道：“何以解憂，唯有杜康。”喝到三分醉，身體是微熱的，精神是放松的，世間一切煩惱、憂愁全都與我無關(guān)。

然而醉過了，總要積極回歸現(xiàn)實。

做人也是一樣。李鴻章年輕時鋒芒外露，曾國藩就曾勸他，說：“做人宜帶渾含氣象。于眾醉獨(dú)醒之際，仍以‘渾’字處之，恍似有幾分癡氣者，亦善處之道也。”

三分醉，就是在精明之中，留有一點渾含之氣。

小事不計較，是一種心態(tài)；大事不糊涂，是一種格局。

人生短暫，生命能容納的東西有限，不和敵人糾纏，不與親友計較，寬容理解別人，不僅是成全別人，也是成全自己。

三分微醺雖愜意，也要常留七分清醒在心間。

大事不糊涂，才會有大格局，不被眼前小利所誘惑，俯仰無愧于天地內(nèi)心。

大格局，即以大視角切入人生，力求站得更高、看得更遠(yuǎn)、做得更大。大格局決定著事情發(fā)展的方向，掌控了大格局，也就掌控了局勢。

七分飽

中醫(yī)養(yǎng)生，有“三寒兩倒七分飽”的說法。

“三寒”指的是倒春寒、五月寒和秋寒。這三個時節(jié)由于氣候反常，很容易因為受寒而引起疾病。因而要格外關(guān)注天氣的變化，及時增減衣物。

“兩倒”又叫睡“子午覺”。子時大睡，午時小憩。

“七分飽”的概念則更加普及。吃飯只吃七分飽，既能保持身材，又能保障健康。

《養(yǎng)生避忌》有言：“善養(yǎng)生者，先饑而食，食勿令飽；先渴而飲，飲勿令過。食欲數(shù)而少，不欲頓而多。”懂得養(yǎng)生的人，先要感到饑餓，才會開始進(jìn)食，食不過飽；先要感到口渴，然后開始飲水，飲不過多。

所以進(jìn)食宜饑飽適中，“七分飽”是最合適的。

生活中，做人做事都要講究“七分飽”。

“七分飽”即為“適可而止”，“物極必反”是有道理的，并且亙古如斯。適可而止的人生，才能更快達(dá)到成功。人在頂峰，邁步就是下坡路；身在低谷，抬足就是步步登高。

繃得太緊的弦會斷，思慮過度的人會瘋。水至清無魚，人至真無友，山至高無樹。

適可而止，不是中庸，不是退縮，而是一種明智的生活態(tài)度。

不管是為人還是處事，一個有“度”且“適可而止”的人，才是人生真正的智者。

八分好

從前有兩戶人家，做了多年的鄰居。

有一年恰逢大旱，田里顆粒無收。其中一家日子過得富裕些，便好心給窮鄰居送去一升米。

這一升米救了鄰居一家人的性命，窮鄰居很感激。

等到來年開春，因為去年大旱的緣故，窮鄰居依然沒有種子播種。富裕些的這家，便慷慨地又給了一斗米。

哪知這回，窮鄰居卻不高興了：“如今既然能給一斗，為何去年只給了一升？真是小氣！”

“升米養(yǎng)恩，斗米養(yǎng)仇”。待人八分好不僅是待他人，更是要轉(zhuǎn)換角度來審視自己，不要把一切視作理所當(dāng)然。

“己所不欲，勿施于人”。自己不愿承受的事也不要強(qiáng)加在別人身上。自己做不到的事，也不要要求別人一定做到。

這世上任何一件東西，都不是理所當(dāng)然得來的。

“我們應(yīng)該記得別人的好，然后加倍償還，而不是一味索取”。懷著一種感恩、謙卑的心態(tài)，這才是人際關(guān)系的潤滑劑。一旦把別人對自己的好，當(dāng)做理所當(dāng)然，人性的惡便開始顯現(xiàn)。

自古人心本為善，為人感恩福眾生。人和人之間，要將心比心，這樣心和心才能靠得越來越近。

無論我們輸?shù)羰裁矗膊荒茌數(shù)舾卸鞯牧夹摹８卸鲃e人對自己的好，方能頂天立地，無愧于己。

主播：zhq

《民生周刊》新媒體編輯

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文章來源：民生周刊（ID：msweekly）整理自儒風(fēng)大家（ID：rufengdajia）

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