人人皆習言學問，卻少有于此二字之義加以明晰之解說者。如見人讀書多、見聞廣，或有才辯、能文辭，便謂之有學問。古人所謂學問似乎不是如此，此可說是有知識、有才能，若言學問，卻別有事在。知識是從聞見得來的，不能無所遺；才能是從氣質生就的，不能無所偏。今所謂專家屬前一類，所謂天才屬后一類。學問卻要自心體驗而后得，不專恃聞見；要變化氣質而后成，不偏重才能。知識、才能是學問之資藉，不即是學問之成就。唯盡知可至于盛德，乃是得之于已；盡能可以為大業，亦必有賴于修。如此，故學問之事起焉。是知學問乃所以盡知盡能之事，而非多知多能之謂也。

學問二字，今渾言不別，實際上學是學，問是問，雖一理而有二事。淺言之，學是自學，問是問人。自學是要自己證悟，如飲食之于饑飽，衣服之于寒暖，全憑自覺，他人替代不得?！瓎柸思词蔷腿司駬?，如迷者問路，病者求醫，須是遇善知識，不然亦有差了路頭、誤服毒藥之害。古語曰：“一盲引眾盲，相牽入火坑。”又曰：“一句合頭語，萬劫系驢橛?！苯灾笌熂也幻髦`，所謂自救不了，為人即禍生也?！时叵葘W而后問，善問者必善學，善學者必善問。師資道合，乃可相得益彰。

——馬一浮先生《釋學問》