提起《孫子兵法》，中國人沒有不知道的，被譽為第一“兵家圣典”，像“謀定而后動”、“知彼知己，百戰不殆”、“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”等等思想，至今仍然有著強大的生命力。

《孫子兵法》的作者孫武，也被譽為中國十大軍事家之首，歷代軍事家都對他推崇備至。

不過，從南宋的葉適開始，學術界掀起了否認孫武的觀點。

葉適認為，《孫子兵法》不是孫武所作，而是春秋后期、戰國初期一個不知名的山林處士寫的。葉適的理由是，《左傳》上沒有記載孫武的事跡，而且孫武既然這么厲害，為什么沒有被吳國封為卿？要知道，“善用兵者為卿”，這是春秋時各國的普遍作法。

后世很多學者也都認同葉適的觀點，認為春秋時的戰爭力度較小，多是幾百乘戰車，而《孫子兵法》經常提到“車千乘、甲十萬”，這不符合春秋時期的經濟發展水平和人口增長。

近代學者梁啟超則認為，《孫子兵法》是戰國時某人托名孫武所作。

另外還有一種說法非常有意思，說《孫子兵法》確實是“孫子”所作，但這個“孫子”不是春秋時的吳國孫武，而是戰國時的齊國孫臏。

說到孫臏，大家同樣不陌生，是戰國時極具傳奇色彩的人物。

相傳，孫臏和龐涓同為鬼谷子的學生，因孫臏天賦異秉，遭到了龐涓的忌恨，就把孫臏騙到魏國，砍掉了孫臏的腳，并在他的臉上刺字。這樣一來，孫臏就不能用于當今了，龐涓就可無敵于天下。

后來，孫臏在齊國使者的幫助下逃到齊國，被齊威王重用。著名的“田忌賽馬”，以我之上馬對彼之中馬，以我之中馬對彼之劣馬，就是孫臏的得意之作。

當時，魏國是最強的國，但桂陵之戰和馬陵之戰，孫臏幫助齊國打敗了魏國，讓魏國從此一蹶不振。桂陵之戰還產生了一個著名的成語——圍魏救趙，也是孫臏的杰作。

不過，由于孫武和孫臏的史料都非常少，有些學者就認為，歷史上根本就不存在什么吳孫子，只有齊孫子，就是孫臏。

有一位日本學者叫齋藤拙堂，他就認為歷史上的孫武和孫臏是同一個人，《孫子兵法》就是孫臏寫的。

不過，明朝大學者宋濂則認為，孫武與孫臏是兩個人，他在《諸子辯》中說，《左傳》上沒記載的名人很多，又不只是孫武一個人，說明不了說明。

那么，孫武和孫臏到底是不是同一個人呢？學術界爭論不休，一直到1972年才劃上了句號。

為什么是在這一年劃上了句號呢？讓我們把目光投向山東省東南部的臨沂市。

臨沂市郊區有一座銀雀山，有一個特點：漢墓特別多，還雜有戰國的墓葬。1972年，文物考古部門在銀雀山發掘了兩座古墓，在墓中發現了很多竹簡，讓很多名著重見天日，比如《姜太公六韜》《尉繚子》《墨子》《管子》等等。

但最讓考古人員驚喜的是，墓中出土了兩部兵法，一部是大家經常讀的《孫子兵法》，另一部則是失傳了1700多年的《孫臏兵法》。

更重要的是，這兩部兵法的內容有一定的聯系，但基本是兩個軍事體系論述。這就證明了一件事：很多學者認為孫武和孫臏是同一個人的觀點，是錯誤的，孫武是孫武，孫臏是孫臏，完全是兩個人！

至此，關于《孫子兵法》到底是孫武還是孫臏之作，才算有了一個明確的答案。

現在，《孫子兵法》和《孫臏兵法》的竹簡，就存放在山東博物館，共4900多枚，成為先秦軍事思想研究的重要資料，也被很多人稱為山東博物館的“十大鎮館之寶”之首，有興趣的朋友可以去看看。