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爭鳴|我們引以為豪的人文精神,是否真的脆弱不堪?

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2020-01-11  來源:來自互聯(lián)網(wǎng)  作者:來自互聯(lián)網(wǎng)  瀏覽次數(shù):885
導(dǎo)讀

僅僅以我們談?wù)撦^多的文理滲透而言,一系列科學(xué)與技術(shù)的革新以如此難以抵擋的方式進入到我們的生活之中,物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能,這些我們曾經(jīng)不敢想象的事物不僅正改變著我們的生活,也改變著我們的思想和追求。…

“新”本身不是問題的全部,重要的可能還是我們獨立思考的勇氣和能力,在這里,多一些“新比較”,多一些“新對話”,是更為關(guān)鍵的選擇——比較讓我們增長智慧,發(fā)現(xiàn)自我;對話讓我們彼此理解,和而不同。

原文 :《“新”的問題到來了》

作者 |四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院院長 李怡

初冬時節(jié),成都一會兒霧霾重重,一會兒陽光拂面,變換不定。這似乎昭示出某種“變化”的軌跡。最近,參加了好幾個“中文論壇”,每到一處,都能夠聽到“新中文”“新文科”這樣的說法,但是也多次聽到許多重點大學(xué)中文系或文學(xué)院的負(fù)責(zé)人對此發(fā)出的困惑: 究竟什么是新文科或者新中文呢?是不是學(xué)科交叉?是跨文明對話?是不是文理滲透?似乎是,似乎又不完全如此。

今天,我們的知識構(gòu)成乃至構(gòu)成的過程本身都面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。僅僅以我們談?wù)撦^多的文理滲透而言,一系列科學(xué)與技術(shù)的革新以如此難以抵擋的方式進入到我們的生活之中,物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能,這些我們曾經(jīng)不敢想象的事物不僅正改變著我們的生活,也改變著我們的思想和追求。應(yīng)當(dāng)承認(rèn),有時候,我們真的深深地體會到: 固有的知識分塊和認(rèn)知模式已經(jīng)無法更有效地回應(yīng)這個世界的種種變化。

1997年美國IBM公司的“深藍(lán)”超級計算機以2勝1負(fù)3平戰(zhàn)勝了當(dāng)時世界第一的國際象棋大師卡斯帕羅夫。

2006年“浪潮杯”首屆中國象棋人機大戰(zhàn)中,超級計算機浪潮天梭戰(zhàn)勝了5位中國象棋特級大師。

2015年10月阿爾法以5∶0完勝歐洲圍棋冠軍,2016年3月又對戰(zhàn)世界圍棋冠軍、職業(yè)九段選手李世石,以4∶1的總比分獲勝。

作為曾經(jīng)的“萬物的靈長”,人類在人工智能的步步緊逼下,如何自處?難怪科幻小說里關(guān)于“后人類”的推測已然占據(jù)了主流。據(jù)說,文學(xué)家認(rèn)為,再強大的人工智能也無法創(chuàng)作一首“有靈魂”的詩歌,不過疑問并沒有就此結(jié)束,已然有人提出了揣測:這或許只是時間問題!

但是,在另外一個方面, 我們曾經(jīng)引以自豪的人文精神是否真那么脆弱不堪?除了對撲面而來的科技創(chuàng)新“借勢”和“迎接”,還有沒有其他的思考和選擇呢?

一百年前,在上一個世紀(jì)之交,來自西方世界的科學(xué)也如洪水般撲向古老的中國,自洋務(wù)運動開始的科學(xué)興國潮流勢不可擋,傳統(tǒng)中國的思想和學(xué)說體系面臨著被沖擊、被瓦解的邊緣。像 魯迅這樣的知識分子在質(zhì)疑中醫(yī)、重估傳統(tǒng)的時代之波中選擇了礦物學(xué)、西方醫(yī)學(xué),棄文從醫(yī),或者說 棄文從“科”——科學(xué)的“科”,這也是那個“新時代”的中文人的選擇。

但是,值得注意的是, 1908年的魯迅卻出人意料地、一反世俗地質(zhì)疑了科學(xué)本身,他提出“ 科學(xué)的原動力其實來自非科學(xué)”,他為中世紀(jì)的精神成果辯護,他提出“迷信可存,偽士當(dāng)除”,偽士就是當(dāng)時主張科學(xué)救國的人們,而且沿著這一道路,魯迅又最終 “棄醫(yī)從文”了。

在經(jīng)歷了一番銘心刻骨的科學(xué)追求之后,魯迅的選擇耐人尋味,他為傳統(tǒng)的“迷信”辯護,為農(nóng)民的民間信仰辯護,否定那些“廢除寺廟興辦學(xué)校”的主張,好像有點不合時宜,而且,魯迅回歸的是“新中文”還是“舊中文”呢?好像也是三言兩語難以說清的。 顯然,在魯迅這里,曾經(jīng)發(fā)生過一系列的肯定-否定與肯定的過程,在跨出傳統(tǒng)人文與回歸人文之間、在自我的懷疑和堅持之間,在對科學(xué)技術(shù)的迎接與拒斥之間,有過一番艱難、曲折的思考。

總之,新時代——新中文——新比較——新對話,這是中國文化發(fā)展又一個百年的命題,又一個百年的選擇。

我相信真有“新”的問題到來了,但是,“新”本身不是問題的全部,重要的可能還是我們獨立思考的勇氣和能力,在這里,多一些“新比較”,多一些“新對話”,是更為關(guān)鍵的選擇——比較讓我們增長智慧,發(fā)現(xiàn)自我;對話讓我們彼此理解,和而不同。那么關(guān)于新中文的構(gòu)想,或許就不會是單一的,它一定會在多元交流的場域中日益豐富,也生機勃勃。

文章原載于社會科學(xué)報第1689期第6版,未經(jīng)允許禁止轉(zhuǎn)載,文中內(nèi)容僅代表作者觀點,不代表本報立場。

 
 
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