作者：玉山
（魯達）
魯達、武松俱為廝殺漢，一拳一腳，打破天羅地網；又同樣為了避禍，中途暫時披上出家人的外衣；復又同樣弄假成真，那外衣穿上就再也脫不下來，到底歸于空門，俱得善果。就像兩面鏡子，互相印照。
而這兩人天性稟賦，為人處世，又有諸多不同，細細考究，其中妙趣無窮。這里只從魯達打死鎮關西與武松殺潘金蓮西門慶兩件事上，看看這兩位的風范。
（一）魯達為人，不假思索；武松為己，冷靜周全
魯達為人，絲毫不為自己想，看到別人有危難，立刻就揮拳沖上去。以拳打鎮關西為例。與金翠蓮父女萍水相逢，聽了一番哭訴，得知他們被鄭屠欺負，魯達氣得立刻要去“打死了那廝”，一點也不顧慮個人的身份、前程，完全是天性里一種豪杰氣概，不需要思前想后。
為別人，魯達倒是想得細致，對金氏父女，又是給錢，又是一大清早到客店護送；而接著尋到鄭屠處，要打個什么結果，打過之后如何了事，對自己會有哪些不利影響，魯達從來沒有考慮過。以前央視版電視劇主題歌里有一句，“該出手時就出手”，其實整部水滸傳里，當得起這一句的也只有魯達。其他好漢，誰的心里沒有自己的小九九呢？
（武松）
而武松的精彩，是另外一種。一趟出差回來，兄弟陰陽永隔。那是親哥哥，是骨肉至親，這世上最疼愛他的人。但是武松并不沖動，反而非常冷靜，冷靜得可怕。
他走了這三步。一步扣著一步，布局細致周全。
第一步，查問詳情，問哥哥什么病、什么藥、誰買的棺材，這一路問，就查到知情者何九叔、鄆哥那里了，得以查明實情。
第二步，告官，獲得證物、證詞，去縣廳告狀?？芍渌墒嵌美梅晌淦鞯?，也寄望官方主持正義。當然告不下來。那武松就要另想法子了。這里又可看出武松的細心：他把兩個證人留在自己那里。當然，這不僅是細心，也是厚道，人家給他作證，他有保護的義務。武松不僅是對自己周全，對別人也周全。
第三步，才是復仇。法律途徑失效，武松只能訴諸暴力了。這一場殺戮，武松布置得天衣無縫。先是擺下酒宴，“邀”來一眾街鄰；再當眾問罪，讓人記錄，并要潘金蓮、王婆畫押，眾街鄰畫名；然后在哥哥靈前，把潘金蓮胸腹剖開，人頭砍下。再布置兵漢看好一干人等，自己去殺西門慶，殺了之后，帶齊人、證見官。
邀街鄰，是要他們做個見證，自己不是無故殺人，而是為哥哥報仇；更留下了書面證詞，各自畫押，不容否認。這是為之后自己法下求生做了鋪墊。布置兵漢看好一干人等，是防止消息走漏，西門慶逃脫。這一層層，武松都事先籌劃得妥妥當當，沒有絲毫縫隙。
換做魯達，遇事只怕不會有這么周全的布置，而是想都不想，大吼一聲，就沖上去了；而武松，如果遇到素昧平生的落難者，一點人情關系利益關系都沒有，只怕未必能夠仗義相助。
（二）魯達有急智，能決斷；武松會算計，心機深
魯達實現從來不想，但是一旦發生意外，卻總是能立刻做出正確的選擇，因為每到緊要時刻，魯達必有急智，能作決斷。
憑心而論，拳打鎮關西，魯達的本意并不是要鬧出人命，只為一，教訓教訓，叫你欺負人！二，出口惡氣，狗一般的東西，也敢叫鎮關西？誰知鄭屠不禁打，三拳就嗚呼了，這個肯定是出于魯達的意料的。
這個時候，就體現出魯提轄的急智了。
魯達尋思道：“俺只指望打這廝一頓，不想三拳真個打死了他。酒家須吃官司，又沒人送飯，不如及早撒開?！卑尾奖阕撸仡^指著鄭屠尸道：“你詐死！酒家和你慢慢理會！”一頭罵，一頭大踏步去了。……魯提轄回到下處，急急卷了些衣服盤纏，細軟銀兩；但是舊衣粗重都棄了；提了一條齊眉短棒，奔出南門，一道煙走了。
這邊心思一動，那邊“拔步便走”，何其干脆利落！打死人了，這是個意外，但魯達沒有一點驚慌，不露一點聲色，更難得毫不猶豫，立刻撤退，還不忘放上一個煙霧彈，罵道“你詐死！酒家和你慢慢理會！”這個煙霧彈放得好，指他“詐死”，鄭屠那邊的人就不免多費上一點查看的功夫，這就為自己爭取到撤退的時間。如果當時慌亂起來，說出已經打死，那么必然引起騷動，立刻會被人喊出去，即便沒人敢攔阻，魯達也沒機會回去收拾東西了。
更為難得的是，自己的官職、前途，說丟就丟，毫不拖泥帶水，“一道煙走了”。提轄雖然不是什么高級軍職，但是在關西一帶，行情也還可以，你看書里寫的，魯達整天不是酒樓就是茶舍，買過單沒有？這等好處，該撒手時，你看他可有半點猶豫？拖上幾分鐘，怕就走不脫了！
這等決斷是絕大多數人做不到的。明知不可挽回，可是因為自己已經做了很多投入、付出，總是舍不得丟開，還是要自尋煩惱，徒然悲戚一番，也在所難免。斷然拋開之前的沉沒成本，做出理智的決策，非大豪杰不能為也。魯達就是這樣天機洞徹的大豪杰，在他人生的每一處關口，總是幾乎本能地決斷。
而武松是人生精算師，心機無比深沉，不靠臨機起急智，而是事先謀劃好，哪怕是某些看上去突然爆發的激情時刻，也全部都在武松的算計之中。
正如殺潘金蓮，你看武松灑淚靈前，仇恨滿胸，可是怎么個殺法，是大有文章的。
兩只腳踏住他兩只胳膊，扯開胸脯衣裳。說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜……
為什么先扯開衣服，再尖刀一剜？而不是直接一刀？有論者陰暗心理從這里分析出武松什么流氓心態，這并不能讓人信服。
其實這里是個法律上的設計：先扯衣服，必會有抗拒掙扎，這樣拉扯在前，殺人在后，殺人是由斗毆引發，這是激情殺人；而如果上來就直接一刀，那這是故意殺人。是先扯衣服，再一刀；還是先一刀，再扯衣服，這里在量刑上差別大了去了。武松在這上面很精通的，因為他街頭打架出身，和法律打交道太多了。就像現在有些老江湖，法律知識可不比司法工作者少。后來知縣有意保全武松性命，就真的按這思路走，判武松斗毆殺死人命，“武松因祭獻亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相爭，婦人將靈床推倒；救護亡兄神主，與嫂斗毆，一時殺死”，豈不驗證了武松的設計？前有伏筆，后有呼應，是不是一篇絕妙文章？
武松終以他的聰明精細，為自己掙得合法途徑不能提供給他的公道。世道污濁兇險，英雄往往蒙冤抱屈。武松這么精明，也始終努力融入主流社會，卻終不為世道所容，只能落草為寇，真是讓人感傷。
（三）魯達是豪杰，武松是梟雄
這兩人都是頂天立地、磊磊落落的好漢。或許有其他方面的缺點，但是絕無卑污氣，猥瑣氣，只有沖天的豪壯、慷慨。
《水滸傳》寫這兩人，采用的是“仰拍”的手法，一味往大，往偉岸雄壯去寫。寫功夫，都是超出人類想象的神話境界，大相國寺里一株垂楊柳，魯達“把腰只一趁”，就給倒拔起來；勞改營里，一個怕有三五百斤的石墩，武松輕輕一抱，就抱起來，輕輕一扔，就扔上去，輕輕一接，又接住了。一個人人拜服“真羅漢”，一個人人贊嘆“真神人”，不都強大的如同天神一般？
而寫他們為人處世，又兩相對照，寫出這兩種精彩來。魯達是行伍出身，軍人作風，加上又是軍官，自己條件那么好，所以永遠一腔熱血，痛痛快快，毫不拖泥帶水，真是天生的豪杰。而武松沒有那么好的基礎，他是在街頭一場場架里打出來的，從無數的吃虧里得到江湖經驗，學會捍衛自己，所以諳熟世俗套路，養成了冷靜籌劃、周全思慮的性格。雖然他不曾像魯達主動地行俠仗義，但是他也沒有主動地去傷害誰，他以一生血海般的殺戮，為天下蒙冤抱屈的人向那個世道復了仇。終不失為第一等的梟雄。
作者：玉山
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