（蝸牛看西游第3723期）

文/蝸牛

如來(lái)把孫悟空壓在五行山后，玉帝召開(kāi)安天大會(huì)給他慶功，并要求天上高級(jí)神仙都出席。那一天，分別來(lái)了三清、四御、五方五老等，但有一個(gè)大神卻沒(méi)有來(lái)。

他是誰(shuí)呢？盤(pán)古。

西游按照作品類(lèi)型，應(yīng)該被劃分在哪一行列里？神魔小說(shuō)。既然是撰寫(xiě)神魔的，怎么能缺少了盤(pán)古呢？但是，老吳偏偏反其道而行，沒(méi)有讓盤(pán)古出場(chǎng)。

盤(pán)古是何人？我們小學(xué)時(shí)就明白，他是天地的創(chuàng)造者，開(kāi)天辟地第一人。在天地還是混沌一片時(shí)，沉睡了不知多少年的盤(pán)古蘇醒了，清醒后，做的第一件事便是，劈開(kāi)眼前的混沌，正是他的這一舉動(dòng)，我們才擁有了眼中萬(wàn)物，這些都是盤(pán)古身體各部分所化。

這樣一位牛掰的人物，寫(xiě)文的人自然不會(huì)放過(guò)，他們會(huì)想方設(shè)法，給自己的男女主攀關(guān)系，為的就是和盤(pán)古大神搭上關(guān)系，從而凸顯出他們的厲害。既是如此，老吳為何沒(méi)有從這一點(diǎn)著手，莫非他想做寫(xiě)文中的泥石流？

實(shí)際上，老吳也沒(méi)有免俗，他也加入寫(xiě)盤(pán)古的行列里。翻開(kāi)原著，我們可以看到：

孫悟空和南山大王比拼時(shí)，曾說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：“李老君乃開(kāi)天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如來(lái)是治世之尊，還坐于大鵬之下；孔圣人是儒教之尊，亦僅呼為‘夫子’。”

所以，關(guān)于盤(pán)古有沒(méi)有出場(chǎng)的懸案，老吳借猴子之口，在這里給所有的讀者，做出了解答。

盤(pán)古出現(xiàn)過(guò)，只是，他是以另一種方式出現(xiàn)的。在老吳的西游中，他的化身是老君，開(kāi)天辟地的是老君，既然寫(xiě)了老君，盤(pán)古自然不需要多加著墨。

同樣的，老吳不是第一次運(yùn)用這種手法，神話(huà)故事中，人類(lèi)的創(chuàng)造者——女?huà)z，也被另一個(gè)人頂替。孫猴子和銀角大王比拼時(shí)，銀角大王曾經(jīng)透露出這么一句話(huà)：

混沌初分，天開(kāi)地辟，有一位太上道祖，解化女?huà)z之名，煉石補(bǔ)天，普救閻浮世界。補(bǔ)到乾宮觸地，見(jiàn)一座昆侖山腳下，有一縷仙藤，上結(jié)著這個(gè)紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。

老君曾經(jīng)化作女?huà)z去補(bǔ)天。所以，這兩位大神在老吳這里有過(guò)出場(chǎng)，只是，這些功績(jī)都被老吳安排給老君而已。

老吳這么做的用意是什么？

西游這本書(shū)，老吳寫(xiě)的是佛教和道教，玉帝是道教的boss，如來(lái)是佛教的boss，取經(jīng)這一重大事宜，從頭到尾都是佛道兩家的比拼而已。

如果把盤(pán)古加進(jìn)來(lái)，佛道的平衡就會(huì)被打破，盤(pán)古的歸屬就會(huì)成為最大的問(wèn)題，老吳自然不會(huì)因?yàn)楸P(pán)古一人，將整本書(shū)的主線(xiàn)偏移掉，所以，最好的辦法便是，把盤(pán)古的事跡轉(zhuǎn)移到老君的身上。

我們可不要以為，老吳這是頭腦發(fā)熱，隨便找個(gè)人領(lǐng)這份功勞的，他寫(xiě)書(shū)也是遵從了民間百姓的想法，“一氣化三清”以及盤(pán)古和老君的關(guān)系，是眾人皆認(rèn)同的。因此，老君是他們的化身完全可以得到支持。

所以，只要我們足夠細(xì)心，就夠琢磨到作者的真實(shí)想法。西游之所以成為流傳上千年的名著，不是沒(méi)有原因的。

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