華夏文明十分悠久，而且更加難得的是古代人不僅僅是像原始人一樣活著，他們有完整的制度律法，甚至還建立了帝王制。正是因為有了這些基本框架，中華民族才得以繁衍至今。

俗話說，沒有規矩，不成方圓，中國的律法由來已久，相傳在唐虞夏時期就誕生了我國最早的五刑和五教體系，此后朝代律法的變革都是基于這個框架。公元前536年，鄭國將法律條文鐫刻在了金屬鼎上，特地用來彰顯制度的重要性?！蹲髠鳌分小叭?，鄭人鑄造刑書”，記載了這一事件。

鄭國雖然奠定了法規的權威性，但是法規被正式整理成文書還是魏國的李悝，他將法規整理成了一部完整的《法經》。后來秦朝時期的商鞅變法就是在《法經》的基礎上，將法變為律，以律令的形式頒布。秦始皇統一四海之后，《秦律》影響到了秦人的方方面面，無論是軍事政治還是經濟。不過因為《秦律》的誕生還尚未經過實行，一開始只是注重刑罰。

漢朝建立之后，繼續沿用《秦律》，不過在這個基礎上漲改進了不少。漢代丞相蕭何在編撰法律的時候，新加了戶律，興律和廄律。經過改進之后，漢朝有一條律法，即使放在今天也十分先進，甚至被美國沿用至今。

漢代的《九章律》規定，如果百姓的私人財產受到了侵犯，主人可以將這個人處死，并且屬于正當防衛，不用負責。漢高祖劉邦十分看重百姓財產的保護，他曾經向百姓許諾，殺人者處死，傷人者抵罪，盜竊也要判刑。劉邦許下的諾言給了百姓莫大的安慰，嚴懲犯罪者一直以來都是百姓的心愿。古時候，偵察手段還不是很先進，所以不少人愿意為了錢財冒險去偷去搶，不過一旦被捉住，就會受到嚴懲。

為了避免罪犯有僥幸心理，漢代的《九章律》規定可以將入室搶劫的人處死，這一方面震懾了歹徒，也給了百姓保護自己的權力，不過在清朝時期，這個法律被廢除了。眾所周知，美國是一個十分注重自我保護的國家，所以在美國就一直沿用至今，而且還建議我國重新恢復使用。我國人民現在也十分注重保護隱私，不過對于這條法律是否需要重新恢復，背后還需要進行很多方面的考量。