岳飛墓前到底跪了幾個人？這其實是一個動態(tài)的數(shù)字。

岳飛墓是南宋抗金名將鄂王岳飛的墓地，位于杭州市棲霞嶺南麓。現(xiàn)在的岳飛墓跪著秦檜、王氏、張俊、萬俟卨這四人像。

這四個人大家就比較熟悉了。

秦檜是南宋宰相，也是主和派的代表人物。他拜相期間，極力貶斥包括岳飛在內(nèi)的抗金將士。在宋金議和過程中，秦檜等人誣陷岳飛入獄。王氏是秦檜的妻子，在民間傳說中是個狠毒的女人，曾和秦檜合謀策劃岳飛冤案。張俊是南宋“中興四將”之一，曾參與促成岳飛冤案。萬俟卨是秦檜集團的主要依附者，岳飛冤案時，萬俟卨主治岳飛之罪，可以說是岳飛冤案的主要執(zhí)行者。

歷史上，這四個人并不是一下子就跪上去的。

這要從岳飛之死說起，有幾個時間需要注意。紹興十一年十二月（1142年1月），岳飛以莫須有的罪名，在大理寺獄中被殺害。岳飛死后，獄卒隗順冒著生命危險，將岳飛遺體背出杭州城，秘密埋葬錢塘門外。二十年后，也就是紹興三十二年（1162年），宋孝宗上位，親自為岳飛平反。此時，岳飛得以以一品的禮儀，改葬杭州西湖棲霞嶺。十多年后，宋孝宗又追贈岳飛為“武穆”。此后，岳飛又獲得“鄂王”，并改謚為“忠武”。岳飛在朝廷和民間的正面形象全面樹立起來。人們?yōu)榱思o(jì)念岳飛，將岳飛墓旁的“智果觀音院”改建為“褒忠衍福禪寺”，岳飛成為人們祭拜的對象。

此時，人們只是建廟祭拜，岳飛墓前并沒有秦檜等人跪像的存在。

明朝時，明太祖朱元璋嚴(yán)格思想控制，廢除了關(guān)羽等武將的謚號，保留了很多圣人的封爵，其中就包括岳飛的“鄂忠武王”，并入祀歷代帝王廟的古今三十七名臣之一。在這種背景下，為岳飛建廟，以弘揚忠、武精神也在情理之中。到了明武宗正德年間，一個叫李隆的人來祭拜岳飛。李隆是浙江都指揮使，他有感于岳飛的冤案，便命人用銅鑄成秦檜、王氏、萬俟卨三人像，在岳飛墓前長跪不起。人們太痛恨這三個人，便憤情擊碎跪像。

由此可見，岳飛墓前最初跪拜的是三個人。

后來，浙直總督胡宗憲又重鑄了這三個跪像，不久又遭破壞。萬歷年間，時任浙江按察司副使、提典刑獄的范淶在瞻仰岳飛時，用更加堅硬的生鐵來重鑄這些跪像。范淶熟悉歷史，他認(rèn)為制造岳飛冤案的秦檜等人，跪得其所，然而中途變節(jié)、制造偽證的張俊也應(yīng)有所懲罰。于是，他增加了張俊跪像在其中。至此，岳飛墓前的跪像有四人。

到了清朝初年，人們又將羅汝輯這個人加入了跪拜的行列。羅汝輯是政和年間的進(jìn)士，他在岳飛罷樞密副使之前以及入獄之后，曾經(jīng)依附秦檜集團，并參與彈劾岳飛。羅汝輯在《宋史》中列入奸佞行列，可見他在后人的心中形象并不怎么好。不知為何，后來清人又將羅汝輯移除，秦檜、王氏、張俊、萬俟卨這四人的鐵像得以保留，并經(jīng)后世修補，得以延續(xù)至今。

以上是岳飛墓前跪像數(shù)量的大致變化。通過變化，我們可以看出人們在岳飛冤案上的共識，對奸臣的憎惡和對岳飛的追隨。跪像歷經(jīng)摧毀而得以延續(xù)至今，反映的是仁、義、忠、廉等傳統(tǒng)精神文化的傳承和核心價值的延續(xù)。人們敬英雄、遠(yuǎn)奸佞，古今心靈相通，恍如隔世神交。