東北的國家與民族（22）——室韋

鮮卑南遷之后，在西拉木倫河與老哈河流域，最遲在公元378年之前，出現了一個被稱為“契丹”的族群。

差不多于此同時期之內，在契丹的北部，即現在大興安嶺北段區域，也出現了一些部族，被稱為“室韋”。

室韋，最早被記載為“豕韋”，后也有記為“失韋”或“失圍”。

《北史·室韋傳》中有記：“蓋契丹之類，其南為契丹，在北者號為室韋。”

早期的中原人認為室韋與契丹為同族，只是居住地不一樣。因此，大多數的學者都認為，室韋與契丹一樣，都源于鮮卑，再往前追溯，則為“東胡”。

隋代時，生活在大興安嶺以北區域，有五個部族都被冠以“室韋”的名字。包括南室韋、北室韋、缽室韋、深末怛室韋與大室韋。這幾個室韋部族，此時全部歸附于突厥，由突厥可汗派出的三個“吐屯”對其進行管轄。

這五個部族中，南室韋的生活區域緊挨著契丹。在今嫩江流域和呼倫貝爾盟地區，內部又分成了25部，每部的酋長都被稱為“余莫弗瞞咄”。

北室韋則在今額爾古納河流域、黑龍江的上游地區。

另外三個室韋部落，都在北室韋以北或以西數千里之地，語言與生活習俗與南、北兩部室韋完全不同。應該只是被人為地劃歸為“室韋”部落。

《魏書》中，對于室韋語言的描述，說其與庫莫奚、契丹和豆莫婁相同；《隋書》中，記其偏處西北方的大室韋“語言不通”；《新唐書》又說“其語言，靺鞨也”。

這些記載，充分說明了一點，起碼到唐代時，室韋并沒有形成一個統一的族群，幾個部落自成體系。

所謂“室韋”，只是中原史書中對于生活于契丹以北區域的族群，一個很模糊的統稱。

唐武德年間，因處于室韋諸部的最南方，南室韋最早開始向唐朝貢獻方物。在唐朝設置了室韋都督府之后，（南）室韋與中原政權保持了較為通暢的來往。

安史之亂的爆發，使室韋內部開始出現一些分化。許多南室韋人參與叛亂，并且逐漸南遷，最終消融于東北南部的各部族之中。而另外一些室韋人，則開始向西遷徒。

在契丹建立遼國之后，北室韋依然生活于嫩江上游及外興安嶺以南的黑龍江中下游一帶。

此時，已經分化出許許多多的部族。

僅在望建河（今額爾古納河）流域，便有大室韋、蒙兀室韋、落坦室韋等。

這些部族慢慢地開始結成新的部落聯盟，但是沒多久，女真的興起使室韋聯盟被迅速分化。

其中烏古部首先加入了女真人對抗契丹人的戰爭，而后逐漸地融入于女真族之中，消失不見。

在遼代被稱為“敵烈”的大室韋，金代則稱為“塔塔爾部”，蒙古興起后被其吞并。

黃頭室韋在契丹興起后不久便投靠阿保機，并分成呂不室韋部與涅剌拏古部，成為遼初契丹二十部的成員。其中的呂不室韋部很可能就是之后的黃頭女真。

各個部族不斷的遷移、分化與融合，到了金末元初之時，室韋的名字便完全從史料中消失。

但是，其中一部，卻因為蒙古的興起，而被后人重新載入史冊。

《舊唐書》中有記：“大山之北有大室韋，其部落傍望建河居。其河源出突厥東北界俱倫泊，屈曲東流，經西室韋界，又東經蒙兀室韋之北。”

這是“蒙兀”一詞在中原歷史資料中的最早記載。

這里的“大山”，指的就是大興安嶺北段區域；望建河，為現今的額爾古納河。據這段史料的記載，蒙兀室韋，最早便是生活在大興安嶺之北的額爾古納河流域。

十世紀初，被遼朝稱為“萌古”或“襪劫子”的蒙兀室韋開始向西遷移。在西遷的過程中，蒙兀室韋與生活在漠北一些突厥后人，相互融合而使自身的族群結構在不斷地發生變化。

到了金國中后期，其中一支尼倫部，在首領合不勒率領下逐漸壯大。合不勒因此曾被金朝冊封為“蒙兀國王”。

這個合不勒，便是成吉思汗的祖父。

為了躲避金國的攻伐，合不勒率尼倫部繼續西遷，一直到斡難河（今鄂嫩河）的發源地不兒罕山（今大肯特山）地區。

經歷多年的戰爭之后，尼倫部又融合了扎剌亦爾、塔塔爾、斡亦剌惕、汪古惕、客烈赤惕、乃蠻、唐兀惕等部落。到金末，已經成為擁有16個部落的大族群。

但此時，他們還沒有被稱為“蒙古人”。

1206年，鐵木真統一了漠北漠南之后，被尊稱為“成吉思汗”，并建立“蒙古汗國”。自此開始，其轄下的子民，被稱為“蒙古人”。

由此看來，蒙古一族共奉的始祖鐵木真，確實出身于蒙兀室韋的尼倫部。

但尼倫部是源于蒙兀室韋西遷之前，在額爾古納河時便已經存在的部族，或是在西遷過程中融合成型的部族，從目前的史料來看，還沒有更多的判斷依據。