古時候，新娘嫁人離家都是要哭的，預示著結束了在娘家的幸福生活，要到婆家去做人媳婦，承擔生兒育女的重任。

后來就演變成了一種純粹的儀式，假裝一下就行。但要是哪個姑娘表現得一點都不悲傷，還特別歡欣鼓舞，也會被八婆們笑話，“那么急著嫁人??！”我閨蜜就不信這個邪，結婚當天對父母敬完煙，離家的時候，瀟灑地對她媽揮一揮手：“我走了?！彼龐尭海翱熳呖熳?，別耽誤時間。”滿屋的賓客哄堂大笑，這娘倆都是灑脫人，注定看不到抱頭痛哭的感人場面。

像我閨蜜這種三十歲結婚的人，對婚姻生活基本上已經有清醒的認識，既不會像很多小姑娘那樣充滿美好的憧憬，也不會內心忐忑不安。結婚對她來說，不過就是換個家庭，換個場景生活而已。

婚禮過后沒幾天，我再見她已經是脫了嫁衣、洗直了頭發，老公騎著自行車，前面一兜菜，后面一個她，美滋滋的朝家奔。倪匡建議未婚男女：“可以遲結婚，最好遲結婚。”成熟之后結婚就是這點好，婚前婚后無縫銜接，不至于面對接踵而來的柴米油鹽而驚慌失措。

結婚是女人們都盼望的事情，婚禮上盛裝打扮，做唯一的主角，所有的目光都追逐著漂亮的新娘。就像前幾天黃曉明給了AB那樣一個盛大的婚姻，“你一直說想要做公主，我就給你一個公主的婚禮”，但婚禮是一次性的消費，脫下婚紗，可能AB和所有女孩一樣，都要在新婚的燦爛落幕之后，重新尋找自己的生活定位。

曾經有一個新結婚的女孩，對于自己已婚的身份充滿困惑，像十萬個為什么似的問了我一連串問題：

為什么要喊對方父母爸爸媽媽？

為什么大年三十要在男方家過年？

孩子為什么要隨男方姓？

逢年過節該先在誰家過節，還是輪流制呢？如果都到男方家過年，女方的父母豈不要孤零零地過年嗎？

如何和老公那邊的親戚相處？

為什么對公婆內心有隱隱的抵觸、排斥，對他們好一點就覺得是對自己父母的“背叛”？

為什么結婚之后覺得特別孤獨，覺得真的和自己的家庭分離了？

當時看到這樣一連串的問題，我在電腦面前忍不住笑了。我仿佛看到一個虛心的學生，拿著小本子，上面寫滿了為什么，一道一道希望老師能給自己講解明白，固執的想要明白一切來龍去脈，否則就很不安心。

這些問題是很多新走進婚姻的女孩所關心的?？墒巧畈皇沁@樣的啊，生活不是一道題，只要你掌握了解題的方法，就能把一切未知因素，甲乙丙丁的關系搞得明明白白。

生活，重要的不是答案，重要的是要敢于經歷、適應、體驗和改變。一個科班出身的博士生并不如一個農婦更善于處理家庭問題，生活這一課，考的是另外一些課程。

現代人普遍存在一種“身份的焦慮”，竭力渴望證明自己到底是什么樣，應該做什么，每個人也都在用自己的方式來尋找答案。女人結婚了，有了新的身份，做了誰的老婆，誰家的兒媳，也同樣會帶來一種新的焦慮。每個已婚的女人都要經過這一關，承受從心理到生理上的轉變。

但婚姻哪有那么可怕，不過是過日子而已。婚前適用的生活原則，在婚后也同樣適用，只不過像打游戲一樣，升級了而已，原來是單機版，現在是聯網團隊作戰。雖然難度增加，可是很好玩啊，很鍛煉人，看王熙鳳，把整個大家族內外都料理得利利索索，什么老祖宗公公婆婆全都擺平，也就是生不逢時，放在現在簡直是完美的女強人。

中國人的生存智慧博大精深，不同于任何文明。它有兩套版本，一套來自于官方，一套來自于民間。而真正能夠指導生活的，往往是民間的非官方的那種。那些人際交往的法則，社會風俗的要求，不是寫在書本上，更不是多問幾個為什么就能夠明白。要掌握中國式的人情世故，通曉中國人自己的生存哲理，就要進入滾滾紅塵，在無邊的俗世中摸爬滾打。

這是中國人一代代積攢起來的財富，也是中國人前行的負累，但不管怎樣，既然生活在當前的中國社會中，就難以躲避主流社會的風俗習慣和行為守則。你可以選擇閉關鎖國的我行我素，或者特立獨行蔑視世俗，不過這都需要付出巨大的代價，要以極端自我的個性作為基礎。普通人并不適合選擇這樣的生活。

世界上從來都沒有絕對公平的事情，我們不會得到絕對公平，我們更難以創造絕對公平。如何在各種不公平中調整自己的心態，努力適應生活的要求，才是真正考驗一個人的時候。

所以，進入婚姻的女人要想尋找自己在生活中的定位，以及弄明白在婚姻中應該承擔的責任和義務，就首先要放下那種“抵抗心”。所謂“抵抗心”，就是覺得一些傳統的風俗或者婚姻生活本身都是對女性的盤剝，女人嫁了人就是吃虧，男女就是不公平的。站在這樣的基調上去看問題，只能得到心理上的抵觸，思想上的怨氣和行為上的對抗。

既然選擇了婚姻，就不能否認婚姻的本質。否則，如果真覺得結婚就是女人吃虧的事情，還不如不結。

比如，為什么要叫對方父母爸爸媽媽，如果把它看成是對男權社會的霸權，女性自然會心生怨氣，但若是看成是社會演變中一種習俗的流傳，則會很好理解一些。不叫對方父母爸爸媽媽叫什么呢，中國人到底不是西方人，能對著父母叫名字，中國人那么重視婚姻，結婚了很多事都不分你我，爹媽也應該分享不能太小氣吧。

或者，孩子為什么要隨父親的姓氏？孩子隨爹姓都沿襲了好幾千年了，在這個筆名藝名滿天飛的年代，那就是個代號，能說明什么問題呢？即使在國外，女權運動比我們國家開始的早，女性解決的比我們徹底，結婚后一樣要冠上夫姓，你說是歧視婦女嗎，是代表女性是男性的附屬品嗎？如果非要這么看，就是自己給自己找別扭。

有的地方結婚的時候會讓新娘跳火盆，現在這是一種具有地方特色的婚姻習俗，寓意日子過得紅紅火火，但過去那是去掉新娘身上晦氣的意思，寓意新娘可能會為婆家帶來不祥之兆。你說這屬于歧視婦女不？屬于封建迷信不？是否應該堅決反對？但你看現在誰還記得那些呢，只顧歡天喜地的履行著婚姻中的一個程序，忘記了其中的含義。我們國家很多習慣都是這樣的，起源的時候或許是出于愚昧、無知，到隨著文明的發展，最后這些色彩逐漸都淡下去了，成為生活中的一部分。

如果把心放坦然來看，每一個民族，每一種文化，都是從自己文明的發源地一路走來，必然會帶著自己的特點和遺跡。在發展的過程中，又被其他文化侵染著，不斷補充、改變、進步，變成了我們日常生活中的那些風俗和習慣。到最后，可能我們都忘記了為什么會保有這些習慣，也忘記了這些習慣曾經象征的意義，我們只能是簡單在重復，做一個踐行者。

對于無關緊要的傳統，不要無謂地去質疑和反抗。對于真正不公平的傳統，比如過年一定要去婆家過，要想辦法兼顧雙方利益來解決，彼此都適當退讓，也適當尋找別的方式來彌補?；橐鲋械娜?，無論男女，都應該有為共同的利益而做出妥協的思想準備。

小馬奔騰集團的副董事長鐘麗芳認為女性的真自由是“可以讓自己執著于一個明確的目標，但一定不能鉆牛角尖。”她還說，“讓自己自由的只有自己?！?/p>

她指的是事業上的自由，但生活上的自由也同樣適用這個道理。

女人對婚姻的懼怕多半都是擔心失去自由。但結婚，改變的只是生活狀態，并不是收繳了你的自由。你真正的身份還是你自己，能讓你獲得自由的也只有你自己，那些新增加的身份只是增添了責任和義務，卻不是迷失自己的理由。

可能有人要問，可是我結了婚就是不自由了，老公和家人就是對我不好。哦，這樣當然也有啊，可錯的不是婚姻，是你嫁錯了人，選錯了對象而已。