說(shuō)起近現(xiàn)代的文人，想必很多人都會(huì)想起郭沫若，拜各類地?cái)偽膶W(xué)所賜，大部分人對(duì)其私德如數(shù)家珍，真真假假參雜其中，如今也不好去分辨，那么郭沫若真是一個(gè)一無(wú)是處的文人？其實(shí)并不是，他雖說(shuō)私生活和德行不怎么樣，但可以這么說(shuō)，他在大是大非上沒(méi)出過(guò)大錯(cuò)誤，我們要判斷一個(gè)人如何，要看他在風(fēng)口浪尖上如何選擇，1927年，白色恐怖席卷全中國(guó)，當(dāng)時(shí)的郭沫若正值國(guó)民黨政治部副主任，權(quán)力不小，不過(guò)郭沫若卻放棄官職，毅然選擇加入一窮二白的共產(chǎn)黨，同時(shí)發(fā)表文章痛批蔣介石，隨后他被國(guó)民黨通緝。

長(zhǎng)久以來(lái)，中國(guó)人對(duì)于文人有種固有印象，認(rèn)為讀書(shū)人應(yīng)該像個(gè)君子一樣，可一種米養(yǎng)百種人，郭沫若雖德行有虧，可他所做出的成就我們不能矢口否認(rèn)。郭沫若加入共產(chǎn)黨以后，于同年前往江西，并參加了著名的南昌起義，也因此成為蔣介石的心頭恨，被懸賞五萬(wàn)銀元。1937年中日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，郭沫若回到祖國(guó)，組織了聲勢(shì)浩大的抗戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)。

他發(fā)動(dòng)周圍一切力量來(lái)宣傳抗戰(zhàn)，使得軍民同心去抗敵，郭沫若在此期間，還創(chuàng)造了許多鼓舞民心的作品，1945年日本投降，在東京撒下的勸降書(shū)，也是出自郭沫若之手。建國(guó)之后的郭沫若，是實(shí)打?qū)嵉膼?ài)國(guó)者，更是讓人尊敬的革命家，抗戰(zhàn)勝利后，中國(guó)什么行業(yè)都要重新開(kāi)始，并且當(dāng)時(shí)國(guó)家也非常的窮，人才全部跑去了外國(guó)，郭沫若為祖國(guó)培養(yǎng)了許多人才，為中國(guó)的人文社科發(fā)展以及高等教育，都做出了不可忽視的貢獻(xiàn)。郭沫若所創(chuàng)作的詩(shī)集《女神》，是學(xué)界公認(rèn)的新體詩(shī)奠基著作，他的詩(shī)歌水平在同時(shí)代少有人可比，郭沫若的文學(xué)才情，與他留學(xué)日本多年離不開(kāi)，他旁聽(tīng)東京帝國(guó)大學(xué)文科很久，發(fā)表詩(shī)集之后，還與同在日本的郁達(dá)夫等人，組成了創(chuàng)造社，同時(shí)還參加了新文化運(yùn)動(dòng)，祖國(guó)有難后，選擇歸國(guó)發(fā)展，在南昌起義被通緝后，郭沫若又返回了日本，潛心研究甲骨文，并在1930年撰寫(xiě)了《中國(guó)古代社會(huì)研究》一書(shū)，是公認(rèn)的社會(huì)唯物史觀學(xué)派的開(kāi)始。

1951年，王瑤所著的《中國(guó)新文學(xué)史稿》中，就把近現(xiàn)代的文人進(jìn)行排名，第一位是名聲在外的魯迅，而郭沫若則排在其后面，甚至比矛盾、巴金等人還要高，當(dāng)然這不是隨個(gè)人喜好進(jìn)行排名，此排名出來(lái)以后，還得到了國(guó)內(nèi)文藝界的認(rèn)可，可見(jiàn)眾人對(duì)郭沫若的貢獻(xiàn)是持著肯定態(tài)度的。1919年，郭沫若投身于新文化運(yùn)動(dòng)中，先后創(chuàng)作出數(shù)10篇轟動(dòng)文壇的詩(shī)歌集，1928年，郭沫若為躲避通緝前往日本學(xué)習(xí)，投身甲骨文研究之中，在當(dāng)時(shí)這個(gè)領(lǐng)域很少有人涉及，因?yàn)榧坠俏陌l(fā)現(xiàn)不久，歷史上也沒(méi)有留下相對(duì)應(yīng)的書(shū)籍可以參考，但在短短的幾年中，郭沫若研究出了一些成果，先后出版了《甲骨文字研》、《兩周金文辭圖錄考釋》等書(shū)，成為我國(guó)當(dāng)時(shí)少有的甲骨文研究專家，做出了非常大的貢獻(xiàn)。

現(xiàn)在的人仍對(duì)郭沫若頗有微詞，其實(shí)也可以理解，畢竟一個(gè)文學(xué)成就如此高的人，人們更愿意看到其猶如圣人一般，不然身上的一些缺點(diǎn)就會(huì)被無(wú)限放大，郭沫若的爭(zhēng)議之所以那么大，是源于其個(gè)人行為與私生活，旁人也不好從中去指責(zé)什么，他所做出的行為，并不影響他成為非常優(yōu)秀的專家與文學(xué)家，郭沫若在史學(xué)、甲骨文學(xué)里有突出貢獻(xiàn)，所以在1948年選中研院士時(shí)，就他是否能當(dāng)選院士，就爆發(fā)了很大爭(zhēng)議，反對(duì)派認(rèn)為其私生活混亂，并且還參加了內(nèi)戰(zhàn)，與漢奸罪罪行差不多，不適合列入院士。不過(guò)胡適則站出來(lái)說(shuō)，評(píng)定院士是以學(xué)術(shù)為首，不應(yīng)該考慮個(gè)人品行，以及他的政治立場(chǎng)，最后進(jìn)行投票表決，郭沫若以14票贊成，7票反對(duì)的成績(jī)成為院士候選人，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的人也是認(rèn)可郭沫若在文學(xué)上的成就。

撇開(kāi)的生活作風(fēng)不談，郭沫若的才華確實(shí)可以稱得上博學(xué)通文，無(wú)論是古代史還是現(xiàn)代史信手拈來(lái)，在民國(guó)具有很高的地位，故而后面他成為中科院院長(zhǎng)，也不是那么難以理解。如今我們?nèi)ピu(píng)價(jià)某一個(gè)學(xué)者，都說(shuō)他是某某領(lǐng)域的專家，說(shuō)明這位學(xué)者在某個(gè)領(lǐng)域做出了很大成就，不過(guò)這種話對(duì)于郭沫若來(lái)說(shuō)并不合適，因?yàn)樗瞄L(zhǎng)的領(lǐng)域?qū)嵲谔啵缬惺穼W(xué)、甲骨文、新文學(xué)等等，可以說(shuō)是個(gè)全才，民國(guó)文人涉獵的東西他都會(huì)。1949年11月，中國(guó)成立自然科學(xué)研究最高的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，郭沫若在會(huì)上發(fā)表講話，到了自然科學(xué)的重要性，以及在中國(guó)發(fā)展所要面對(duì)的難題。建國(guó)后，郭沫若擔(dān)任數(shù)職，并在其主持之下，進(jìn)行了多個(gè)考古發(fā)掘研究，比如十分有名的馬王堆漢墓，由于在甲骨文研究中貢獻(xiàn)很大，被譽(yù)為甲骨文四堂之一，為中國(guó)解讀了上千個(gè)甲骨文文字，進(jìn)一步推動(dòng)了國(guó)內(nèi)歷史研究的腳步。

有的人說(shuō)郭沫若是個(gè)投機(jī)取巧之輩，可正是獲得如此評(píng)價(jià)的他，在國(guó)民黨盛行的民國(guó)，同時(shí)獲得了高官厚祿，他仍舊寫(xiě)下《請(qǐng)看今日蔣介石》與國(guó)民黨徹底決裂，在幾次國(guó)共合作中，郭沫若都堅(jiān)持維護(hù)我黨的名聲利益，故而縱觀郭沫若的一生，與不少歷史人物一樣，貢獻(xiàn)大于過(guò)，僅站在國(guó)家的角度上來(lái)說(shuō)，郭沫若鞠躬盡瘁，是近代少有的知識(shí)分子，為國(guó)家?guī)?lái)了許多貢獻(xiàn)，就他個(gè)人來(lái)說(shuō)，才華可以掩蓋其缺點(diǎn)，畢竟人無(wú)完人，不是每個(gè)人都可以做到完美無(wú)缺，不然古代就不會(huì)那么多人尊崇圣人，古代能被稱為圣人的也只有孔子而已，所以功績(jī)與私人生活應(yīng)該分開(kāi)，抓住主要的問(wèn)題所在，而不是一味的追究某一個(gè)錯(cuò)處，就連最偉大的幾位古代帝王，同樣會(huì)反錯(cuò)誤，何況是郭沫若？

歷史證明了，郭沫若擔(dān)任中科院院長(zhǎng)無(wú)疑是非常合適的，中科院的成立，是在特定的社會(huì)背景之下，承載中國(guó)復(fù)興的期望，國(guó)家需要發(fā)展，那么就離不開(kāi)人才支持，沒(méi)有人才國(guó)家什么也做不了，而近代的文人們對(duì)新中國(guó)的貢獻(xiàn)都無(wú)比的巨大，給百?gòu)U待興的新中國(guó)，輸送了新鮮血液，郭沫若在建國(guó)之后，研究中心在科研方面，不過(guò)仍不忘記文史研究，后有著作《李白與杜甫》、《奴隸制時(shí)代》等，郭沫若很早就投身革命，從1926年回國(guó)參加北伐，被授予了中將軍的軍銜，1928年因與國(guó)民黨政治立場(chǎng)不同，和蔣介石決裂被通緝近十年，這段日子郭沫若只能在日本一邊躲避，一邊學(xué)習(xí)日本的知識(shí)，1937年他返回國(guó)內(nèi)，與全國(guó)人民一起參加抗戰(zhàn)。郭沫若有這樣的才華與資歷，無(wú)論在哪兒都可以得到重用，但他仍舊選擇建設(shè)新中國(guó)，故而個(gè)人認(rèn)為其只有小錯(cuò)無(wú)大過(guò)。