“玄宗為太子， 嘗里大衾長枕 ， 將與諸王共之 ， 諸王日朝門 ， 既歸具樂縱飲 ， 擊鞠斗雞， 馳鷹犬為樂 ， 如是月不絕”——《新唐書》

唐明皇李隆基，是唐朝一位比較有作為的皇帝，他在位期間，對外開疆擴土，收復(fù)失地；對內(nèi)整頓吏治，發(fā)展經(jīng)濟；他在外交和文化事業(yè)上也有驕人的成績，歷史上把他統(tǒng)治前期的盛世稱為“開元盛世”。他本人除了本職工作外，還有很多業(yè)余愛好，最出名的要屬他在曲藝方面的成就，他因此也被稱為梨園行的祖師，其實在當時，他還有一個業(yè)余愛好很出名，那就是“斗雞”。

一項歷史悠久的娛樂活動

斗雞這項運動，并不是李隆基本人發(fā)明的，它的出現(xiàn)時間也不是在唐朝，事實上它是一項極為古老的娛樂活動。據(jù)有據(jù)可查的文字記載，它在周朝時就已經(jīng)出現(xiàn)了，《列子》上就曾記載了紀渚子為周宣王養(yǎng)斗雞的故事。故事說紀渚子為周宣王養(yǎng)斗雞，每次周宣王問他進度時，他都說火候未到，直到他養(yǎng)的斗雞“望之似木雞”，“異雞無敢應(yīng)者”，“呆若木雞”的典故就是源于此，這個故事在《莊子》中，周宣王變成了齊國的國君。不過不管主人公是誰，都說明了“斗雞”有著悠久的歷史。

俗話說，天下大事久合必分，久分必合。在上千年的歷史長河中，淹沒了無數(shù)帝王，沖散許多王朝，但“斗雞”這項娛樂活動并沒有消逝。從文字記述已經(jīng)完備的漢朝開始，“斗雞”這項娛樂活動，越來越多地出現(xiàn)在了史籍典故當中。《漢書》中有“斗雞走狗馬，弋獵情戲”，而“七步成詩”的著名才子曹植，也曾專門寫了一首《斗雞篇》，其中寫道“斗雞東郊道 ， 走馬長揪間”。到了唐朝，“斗雞”更是得到了空前的發(fā)展。

唐朝“斗雞”，娛樂中的“戰(zhàn)斗機”

自古都是“上有所好，下必趨之”，三國時的魏明帝為了方便玩斗雞，專門修筑了斗雞臺，而唐高宗在位時，那位寫出了《滕王閣序》的才子，同時位列“初唐四杰”之一的王勃，就因為主子沛王李賢，與另一位皇子英王李顯斗雞，寫了一篇《檄英王雞文》，而被唐高宗逐出體制，從此萎靡不振。（相當于把紅頭文件的格式，用在了娛樂上，這種錯誤，無論古代現(xiàn)代，都是重大過失。）不過這也說明了，唐朝的皇室熱衷于“斗雞”這種娛樂。

一旦上位者開始喜歡一樣娛樂，而這種娛樂對基本設(shè)施要求又不高，這種娛樂就會很快風(fēng)靡天下。浪漫派的詩仙李白，和現(xiàn)實派的詩圣杜甫，在“斗雞”上，都曾寫詩留墨。“路逢斗雞者，冠蓋何輝赫 ！”（李白《古風(fēng)》），“斗雞初賜錦 ，舞馬既登床。”（杜甫《斗雞》），而成語“再接再厲”，就是源自唐宋八大家之首韓愈的《斗雞聯(lián)句》。唐明皇李隆基，也是此道中人，文章開頭引用的史書里就說，李隆基當太子時，就開始喜歡“斗雞”了。

等他當了皇帝，這種欲望就開始放的更大“玄宗好斗雞， 貴臣外戚皆尚之 ”。他曾經(jīng)在皇宮內(nèi)專門修建了一座“雞坊”，用來安置他那數(shù)千只“金豪鐵距，高冠昂尾”的斗雞，據(jù)說光是養(yǎng)雞的正式工就多達五百人。還有民間野史曾記載，李隆基曾經(jīng)招募了一個叫賈昌的養(yǎng)雞小能手，李隆基對他非常看重，除了稱他為“神雞童”，還在他父親去世時，讓“縣令為葬器喪車”，由此可見李隆基對“斗雞”也是情有獨鐘。

小結(jié)

韓愈在《進學(xué)解》中曾說“業(yè)精于勤，荒于嬉”，一般人沉迷娛樂，可能會荒廢自己的主業(yè)，最終影響個人的人生成就，如果是一個帝王沉迷娛樂，那么毀掉的將是整個國家。所以駱駝?wù)J為，就以李隆基沉迷“斗雞”而言，即使沒有楊玉環(huán)、安祿山，大唐早晚也會沉淪下去。

參考文獻：《舊唐書》《新唐書》

想了解更多精彩內(nèi)容，快來關(guān)注貪吃的駱駝

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除。