中國(guó)歷史上的太平盛世一直都是人們津津樂道的話題，比如很有名的文景之治、漢武盛世、貞觀之治、開元盛世等都是人們贊不絕口的盛世。不過(guò)，歷史上有一個(gè)堪比貞觀之治的盛世，卻很少被人提及或者被世人遺忘，它就是大定之治。

大定之治是南宋的敵國(guó)，金朝的第五位皇帝，金世宗完顏雍開創(chuàng)的一個(gè)鼎盛之世。與貞觀開元這種家喻戶曉的盛世相比，大定之治顯得暗淡無(wú)光，如同大餅中一粒芝麻一樣，很多人甚至連聽都沒聽過(guò)。那么，大定之治究竟有何亮點(diǎn)或特色能與貞觀之治相提并論呢？

中國(guó)歷史上有很多大大小小的盛世，但是真正能夠稱之為盛世的卻寥寥無(wú)幾，一眼掃過(guò)中國(guó)歷史，也就文景、貞觀、開元等極少數(shù)才有資格稱為盛世或治世和盛世并存，其余的只能算是安定的治世。不過(guò)，本文提及的大定之治也符合盛世的標(biāo)準(zhǔn)，這也是其最大的特色和亮點(diǎn)。

中國(guó)歷史自唐朝安史之亂后的數(shù)百年間，一直到大定之治前，從未出現(xiàn)過(guò)貞觀級(jí)的盛世。先是唐朝百余年的藩鎮(zhèn)割據(jù)，之后又經(jīng)歷了幾十年的五代十國(guó)，而后宋朝雖然有過(guò)治世中興，但依然無(wú)法達(dá)到貞觀開元的夜不閉戶，路不拾遺的水準(zhǔn)。那有人會(huì)說(shuō)，大定之治就達(dá)到了這個(gè)水準(zhǔn)嗎？”

其實(shí)還真就達(dá)到了，雖然還有些距離，但已經(jīng)很接近了。史書是這么評(píng)價(jià)大定之治的“當(dāng)此之時(shí)，群臣守職，上下相安，家給人足，倉(cāng)廩有余，刑部歲斷死罪，或十七人，或二十人，號(hào)稱‘小堯舜’，此其效驗(yàn)也。”這種情況只有貞觀開元這種水準(zhǔn)的盛世才會(huì)出的局面，也就是說(shuō)自唐開元之后，只有大定之治最接近貞觀之治。

縱觀歷史上的盛世或中興之前都經(jīng)歷一段時(shí)間的亂事，大定之治也是這樣。金朝自金太祖完顏阿骨打崛起，在經(jīng)過(guò)金太宗完顏晟的發(fā)揚(yáng)光大下，金朝的國(guó)力和影響力都達(dá)到了前所未有的水準(zhǔn)。不過(guò)，金太宗之后的金熙宗和海陵王都是有名的昏君，讓金朝陷入內(nèi)憂外患的境地，如果沒有金世宗的話，金朝可能要成為短命王朝。

關(guān)于金世宗是如何稱帝的過(guò)程，這里就不再詳述了。金世宗稱帝之后對(duì)內(nèi)除了采取休養(yǎng)生息、整頓吏治外，還下詔免奴為良、采取通檢推排（均平全國(guó)賦役）等政策。對(duì)外采取守勢(shì)，與南宋、西夏、高麗的關(guān)系保持良好，使得金朝的國(guó)力、文化、經(jīng)濟(jì)、影響力等都達(dá)到了頂點(diǎn)。

金世宗的作為和能力得到了史書和歷代名家的認(rèn)可，連大儒朱熹都稱贊：“他能尊行堯舜之道，要做大堯舜也由他。”“他豈變夷狄之風(fēng)？恐只是天資高，偶合仁政耳！”，前句稱其為行堯舜之事的明君，接著說(shuō)他只是天資高，偶爾符合仁政，終究還是夷狄而已。有點(diǎn)傲嬌的味道，畢竟南宋和金朝是死敵，可以理解。