一位高僧的告誡：人到中年，守住這三個(gè)天機(jī)，下半生順風(fēng)順?biāo)?/p>
一、心中空明
高僧說：心中空明，禪境頓生。在這個(gè)日益繁雜的社會(huì)中，大多數(shù)人焦躁不安、迷失了快樂。唯一可以改變這種狀態(tài)的辦法便是保持內(nèi)心的空明，于靜處細(xì)心體味生活的點(diǎn)滴，讓生活還原本色。
佛說：四大由來(lái)造化功，有聲全貴里頭空。莫嫌不與凡夫說，只為宮商調(diào)不同。
高僧認(rèn)為，這句偈中的“魚鼓”是魚形木鼓，寺院用以擊之以誦經(jīng)的法器。他的這首揭可以這樣理解：一切事物都是由地、水、火、風(fēng)“四大”物質(zhì)和合而成，“魚鼓”自然也不例外。只不過大自然對(duì)它情有獨(dú)鐘，“造化”更為精巧工致而已。
“魚鼓”有聲，妙在內(nèi)無(wú)。這個(gè)道理凡夫俗子是不明白的，因?yàn)樗麄冇^察事物和認(rèn)識(shí)人生的方法與禪者有所差異，有如音律中的宮商不盡相同一般。
高僧說：很多時(shí)候，生活中原本的寧?kù)o與安詳會(huì)被外在的各種誘惑所打破，但是這些其實(shí)并不會(huì)給人帶來(lái)真正的快樂快樂，相反一個(gè)人的內(nèi)心會(huì)因此而承受著煎熬。作為一個(gè)中年人，此刻最重要的是，保持內(nèi)心的淡定，找回了原本屬于自己的那份安詳與寧?kù)o。
二、思危當(dāng)下
高僧說：居安慮危，處治思亂。人在安定不亂的環(huán)境中，要有警覺心，時(shí)時(shí)防范危亂的發(fā)生，當(dāng)危亂發(fā)生時(shí)應(yīng)該知道如何處理。
和尚的生活是美好而坎坷的。當(dāng)他決定從繁花似錦到平淡無(wú)味的人生時(shí)，可以說是由于對(duì)“居安思危”的深刻理解。因此，他經(jīng)常用“居安思危，處亂不驚”的思想來(lái)告誡別人，要居安思危，否則，就不可能處于安全的境地。
洪水來(lái)之前先到堤岸，狼會(huì)先磨刀。如果一個(gè)人沉溺于快樂之中，沒有危機(jī)感，就會(huì)意志消沉，懶散而無(wú)憂無(wú)慮，缺乏警惕性，智慧和能力就會(huì)日益減弱。當(dāng)危險(xiǎn)和痛苦來(lái)臨時(shí)，會(huì)手足無(wú)措，驚慌失措，不知如何應(yīng)對(duì)。
孟子曰:“生于憂患，死于安樂。”他說，由于周圍的環(huán)境比較安靜，我們往往會(huì)忘記自己的危機(jī)感。
避免它的方法是:“在危險(xiǎn)的時(shí)候，在麻煩的時(shí)候。”思考就是準(zhǔn)備。從一個(gè)小的角度來(lái)看，個(gè)人可以感到安全;一般來(lái)說，國(guó)家是穩(wěn)定的。
三、凡事要有度
高僧說：財(cái)富地位，往往成為聚集怨恨的根緣；才華能力，常常就是招致災(zāi)禍的根由；名譽(yù)聲望，往往成為引來(lái)毀謗的媒介；歡欣快樂，常常就是走向悲涼的開始。凡事要有度，自省自律知進(jìn)退，才可避免災(zāi)禍。
俗話說:“水滿了就溢出來(lái);月圓時(shí)圓缺。“這是正確的。做任何事，追求任何事，要把握一個(gè)度，切不可過分。適度適度沒有大錯(cuò)誤;超出適當(dāng)?shù)姆秶ｋU(xiǎn)隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)。
例如，楊修是東漢時(shí)期著名的學(xué)者。他不知道如何控制自己的才能，也不知道如何利用它。
一個(gè)人無(wú)論做什么，還是追求名利都應(yīng)該有一個(gè)“學(xué)位”。如果把握好了學(xué)位，那么工作就會(huì)成功，成名就容易獲得;如果沒有把握好學(xué)位，你就會(huì)一事無(wú)成，一事無(wú)成。
財(cái)富、才華、名利、幸福等等，一切都要有一個(gè)“度”來(lái)衡量，不要追求太多，過多就會(huì)過去，超過了“度”就會(huì)成為負(fù)擔(dān)，就會(huì)招來(lái)傷害。
朋友，你是否認(rèn)可高僧的這三大人生忠告呢？如果認(rèn)可，那就將它們謹(jǐn)記于心，相信會(huì)對(duì)你未來(lái)的人生大有益處的。
