為什么當(dāng)別人否定你，指責(zé)你，不認(rèn)可你的時候，你會感到生氣憤怒？

因?yàn)槟阋呀?jīng)忘記了自己是誰，被別人拉走了，內(nèi)心思維不一致了，這個時候你就會感到憤怒。

從心理學(xué)方面講，當(dāng)一個人的自我價值感回歸本位的時候，就會綻放出應(yīng)有的生命力。

生命力是什么呢？很難去說清楚，枯萎的玫瑰和新綻放的玫瑰有什么區(qū)別呢？那區(qū)別就在于，枯萎的玫瑰它已經(jīng)沒有生命力了，而綻放的玫瑰生機(jī)勃勃。

生命力是生命的源泉力量從我們在母體中還沒有出生的時候，通過醫(yī)學(xué)檢查就已經(jīng)能看到胎兒在母親腹中打哈欠玩這就是生命力。

我們在出生以后依然具有生命力，但是什么時候沒有了呢？

在成長的過程中可能被原生家庭可能被學(xué)習(xí)，也可能被商業(yè)廣告或者是一些消費(fèi)主義洗腦之后就會缺乏。

老子《道德經(jīng)》里面講過，載營魄抱一，能復(fù)歸于嬰兒乎？在他眼里嬰兒是能夠和宇宙有深入的鏈接的。

能如果能夠恢復(fù)到嬰兒最初的活在當(dāng)下的狀態(tài)，體會到生活最簡單和幸福的方式，正常應(yīng)對，活出生命力。那么就會活得很自由，迸發(fā)出很強(qiáng)的生命力，我們在成長的過程中可能為了適應(yīng)環(huán)境而扭曲自己在摸索中生存的時候，放棄了生命力。所以會很不開心。這也是道德經(jīng)，一而再再而三，提倡讓我們找回生命力的原因。

第1步我們需要和自然在一起。

與普遍存在的生命力保持和諧一致，比如李子柒，當(dāng)我們接近大自然，真正恢復(fù)到簡單的生活的時候，會發(fā)現(xiàn)浮躁都沒有了，而且能達(dá)到天人合一的狀態(tài)。

比如近些年流行的穿漢服，其實(shí)當(dāng)我們穿上自己本民族的服裝的時候，你會感覺到和自己的國人，和自己的心靈連接到一起成為了一個整體，這就是生命力的一種體現(xiàn)。

現(xiàn)在想起古代的人穿著漢服去踏青，到田野里可能光著腳踩在泥土上。真的能夠驚嘆于大山的雄壯。

并且按照規(guī)律的作息能夠避免熬夜帶來的頭昏腦脹。

我們也可以體驗(yàn)藝術(shù)，比如聽古箏古琴，所彈奏的美妙樂曲也可以和朋友分享，把自己柔軟真實(shí)的一面暴露出來，當(dāng)然適合自己確實(shí)信得過的朋友，那如果是有的人心術(shù)不正的話，還是少說。

第二，能了解自己內(nèi)心真正的渴望和期待和自己在一起。

有的時候我們特別希望得到認(rèn)可關(guān)注，愛護(hù)，但是我們的方式可能不對，表現(xiàn)出來的就是抱怨，憤怒自我自我放縱沉溺于無聊的游戲中或者無聊的事物中。

那這個時候我們需要放下手里的一切去問自己最需要的是什么，最渴望的是什么，自己和自己內(nèi)心對話找到這個連接點(diǎn)要。學(xué)會做自己和自己在一起而不是動不動向外抱怨。

第3點(diǎn)就是關(guān)注自己的感受，接觸自己的感受。你有什么想法，有什么樣的渴望，都可以自己跟自己去溝通。傷心的時候承認(rèn)傷心，憤怒的時候承認(rèn)憤怒，喜歡的時候很喜歡。

不要去抗拒自己內(nèi)心的一些正常的想法。我們每個人都會有很多想法，但是有些想法是可以實(shí)現(xiàn)的，但是有些想法可能是需要控制的，因?yàn)槲覀儽仨殞W(xué)會延遲滿足。

同樣的，我們也不是生存在一個真空的世界，那違法犯罪的事情肯定不能做，所以我們需要平衡自己的渴望和現(xiàn)實(shí)社會。

當(dāng)一個人生命充足的時候，會讓你感覺到他能欣賞自己的獨(dú)特性。你能想象這個世界上只有一個你，不可能再出現(xiàn)第2個你了。你自己都不欣賞自己，那誰會去欣賞你呢？

第2個就是愿意去承擔(dān)風(fēng)險。當(dāng)然適當(dāng)?shù)娘L(fēng)險可以承擔(dān)，太大的風(fēng)險要看情況。能夠?qū)τH密關(guān)系保持互通的一種態(tài)度。能夠輕松做自己，成為真實(shí)的自己。