“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”?初見董杰老師是在他給河間市第六實驗的小學生們講《詩經》的講座上，他在臺上講得聲情并茂，同學們在臺下聽得津津有味，他生動有趣的話語，牢牢的把同學們都吸引住了。而我也被董老師講的《桃夭》中的“桃之夭夭，灼灼其華”的美麗情境所打動。

從學校課堂到《詩經》講堂?

董杰，1958年出生在一個書香門第之家，父親是一名語文老師。讀圣賢書，立君子品，做有德人，他從小在父親的諄諄教導中長大，家庭的熏陶在董杰幼小的心靈種下了愛讀書的種子。1977年恢復高考后，他毅然決然的報考了滄州師專，畢業后一直從事教育工作40多年，他尤其對中國古代文學興趣濃厚，唐詩、宋詞、明清詩集都是他的所愛。

在學校任教時，他的語文課往往是學生們最愛上的一堂課，結合課本知識，上到中國五千年文化，下至現今，無論人文地理，還是道德禮教，董老師都能侃侃而來，如行云流水。學生們不僅學到了課本知識，也了解了中國的文化。任教時，他多次被評為河北省先進教育工作者，滄州市優秀黨員，滄州市建功立業先進工作者，是學生們愛戴的優秀教師。

2010年退休后的董老師有了更多的閑暇時間翻閱古詩經卷。一次偶然的機會，他更加詳細的接觸到了詩經。《詩經》是中國古代詩歌的開端，是中國最早的一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇，又稱《詩三百》

就酷愛文學的他被《詩經》真實的社會生活深深吸引，從此一發不可收拾，一股腦的投入到了對《詩經》的品讀中去。

起初，他買來書籍自己刻苦專注的研讀，遇到不懂的就用筆勾畫出來，然后再買相關書籍自己尋找答案，只要聽說誰會講詩經或者誰手里有關于詩經的書籍，他便登門拜訪去學習。

“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，“有美一人，清揚婉兮”，“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”……《詩經》首首有故事，篇篇有情節，妙不可言。董老師陶醉在詩經里，被其一景一物深深吸引。

慢慢地，他對《詩經》的癡迷和獨特的見解被越來越多的人熟知，很多志同道合的詩經愛好者走到了一起，大家討論詩經，吟誦詩經。

“河間傳統文化大講堂”尋聲而來，邀請董老師去講課，他覺得這是一個在河間講讀詩經的好機會，就毫不猶豫的答應了，由此開啟了傳播《詩經》的第一課。

從教學時講課到如今講詩經，他的學生變了，不變的是對那三尺講臺的情懷。

要想給別人一滴水

自己要有一桶水

小時候，父親經常教他誦讀詩詞歌賦，濃厚的興趣便是在那時候養成的。上滄州師專時，他餓了好幾頓飯攢下錢，花1.55元買了一本《唐詩三百首》，每日學詩、背詩，如獲珍寶。吃飯學，走路背，他的人生被詩詞歌賦縈繞。

知識在于積累。無論是求學時代的博覽群書，還是教學時代的孜孜不倦，亦或是如今的廢寢忘食，董老師的一生都是在追求知識的路上前進，再前進，與環境無關，與年齡無關，學海無涯苦作舟，有的是對知識的渴望。

為了博采眾長，講起課來得心應手，心中有數。他先后購得120多套版本的《詩經》進行研究，尤其對李山、周振甫、余冠英、方玉潤等大師的著作刻苦鉆研。他的書柜里、寫字桌上、臥室里到處擺放著各種書籍，甚至連床上都是。他說有時看書看困了就打個盹，醒了拿起書來接著看，索性床上的書越來越多。

正如《詩經》里所言：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”博學多才的董老師在研讀詩經的過程中，對自己的要求極其嚴苛，逐字逐句琢磨，做筆記、勾重點，不曾懈怠。董老師說，學者必求師，從師不可不謹也。

在講讀詩經時，董老師從來不拿文稿，完全是直接口授，這也是他教學多年來養成的一個習慣。用心去讀，吃透書本，書本上的知識自然就刻進了腦海里。董老師說，研讀《詩經》只通讀是不行的，要達到講的程度，他按著原詩從解釋到翻譯一直到賞析，首先自己要融會貫通，然后通過現代文的講解形式去傳播給大眾，使不同層次的人去感受《詩經》、接受《詩經》。

在浩瀚的歷史長河中，詩經文化延續了上千年，河間市作為詩經的發祥地和傳承地，如今詩經已成為了河間的一張名片。

河間詩歌是代代口頭相傳而來，它以古腔、古韻的吟詠風格為特點，其聲調有滄桑、悠長之感。在村里，閑暇無事的時候，老人們會湊到一起，用古韻作詩演唱，以二胡、古箏等樂器伴奏，自娛自樂。

董老師說，對于詩經他是打心眼兒里喜歡，作為一名教育工作者，作為一個地道的河間人，他有幸結識詩經文化，在這片瀛州大地上，他愿意為詩經在河間的傳誦出一份力。

不為詩經生 誓伴詩經老

采訪中，我們發現，董老師寫字的手有些顫抖，他風趣的說：“不妨礙，不妨礙，字我還是能寫的”。

在書桌上，我們看到了不到半米高的一沓子手稿，有泛黃的，有嶄新的，可見這是常年寫下的。董老師說這只是他寫的一小部分，透過手稿，我們似乎看到了挑燈苦讀、一筆一劃做筆記的董老師。他說，最淡的墨水超過最強的記憶力，讀讀寫寫更有利于理解，做學問，不能手懶。

翻看董老師的書，幾乎每本書上都有董老師的親筆標注，書桌上大小不一的稿件密密麻麻的寫滿了翻譯，這都是他邊讀邊悟寫下的。正是常年的握筆寫字和伏案研讀，董老師落下了腰疼和手抖的毛病。即便如此，董老師從沒想過放棄，他說詩經已經注入到了他的骨子里，白天讀詩經，夜晚夢詩經，《詩經》已經是他晚年不可缺少的一部分了。余生漫漫，詩經作伴。

近些年，他在國家，省級刊物發表論文二十余篇，曾參加初中《初中語文教輔用書》編寫，在《中華詩詞》、《毛公詩苑》、《河間文藝》及多家詩社報刊及網絡上發表近體詩、漢俳六百余首。

這是榮譽，也是鞭策，董老師傳播《詩經》之路才剛剛開始。靡不有初，鮮克有終。董老師就要做那善始善終之人。

“不為詩經生 誓伴詩經老”，?這是董杰對詩經許下的誓言，?他離崗不退色，傾心家鄉文化，?誓把詩經文化發揚和傳承當成畢生事業。

讓詩經文化代代相傳

青青子衿，悠悠我心。

縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。

縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。

一日不見，如三月兮。

這稚嫩的童聲是董老師5歲的孫女在誦讀《詩經》里的《子衿》，我們仿佛感受到了那份相思之苦。在董老師的熏陶下，他的孫女從一歲十個月呀呀學語時就開始背詩吟唱，至今已會背近130首詩。

董老師說，每當他在家閱讀吟誦時，小孫子、小孫女就會湊上前傾聽，高興之余，還會和爺爺一起誦讀，久而久之，兩個孩子都對《詩經》越來越感興趣。這就是言傳身教，這就是傳承。看到兩個孩子，我們就更有信心相信河間詩經文化定會在河間大地上盛開怒放。

現在，董老師在河間文化館、國欣康養園、東樓鄉賢書院都開設有《詩經》大講堂，吸引了越來越多的人。傳承要從娃娃抓起，董老師說，接下來他準備走進校園，讓孩子們從小在耳濡目染中了解、學習詩經，把河間毛詩文化發揚光大。

詩經文化，博大精深。2019年10月20日的“河詩馬”，董老師應河間詩經國際馬拉松組委會邀請，通過銀屏向世人介紹詩經文化。詩經是河間的，是中國的，也是世界的。

青青子衿，悠悠我心，那是一份相思；如切如磋，如琢如磨，那是一份修為；靡不有初，鮮克有終，那是一種告誡。《詩經》不僅是一部經典，更是一種信念，是世世代代相傳的一種精神財富，詩經文化的河流在瀛州大地從未中斷。