13年前，一部由阿部寬主演的日劇《不能結(jié)婚的男人》橫空出世，這部劇在當(dāng)時(shí)轟動(dòng)一時(shí)，不僅深度解析了日本老齡化社會(huì)所帶來(lái)的晚婚情況，還闡述了結(jié)婚與否，跟人后半輩子是否幸福沒(méi)有多大關(guān)系的道理。
當(dāng)時(shí)劇作播完，本以為阿部寬扮演的男主角桑野信介在40歲時(shí)萌生了對(duì)婚姻的憧憬后，能和心儀之人走進(jìn)婚姻殿堂，結(jié)果13年后續(xù)集《還是不能結(jié)婚的男人》的上映，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)53歲的桑野信介依舊單身。
你看這么多年過(guò)去了，日本人不愿結(jié)婚的比例不僅沒(méi)有下降，反倒是持續(xù)增長(zhǎng)，電視劇也是根據(jù)當(dāng)下社會(huì)存在的問(wèn)題而深挖內(nèi)核。
近些年，日本也是推出了不少探討現(xiàn)代人為何選擇單身的相關(guān)劇集，而且不止是年輕人，越來(lái)越多的中年人也急于擺脫婚姻的枷鎖從而選擇離婚，恢復(fù)自由。
要知道1995年的時(shí)候，日本35至39歲女子未婚的比例為10%，到了2015年這一數(shù)字就接近25%；男子同期的變化約為22%至35%，這樣一個(gè)老齡化嚴(yán)重的國(guó)家，如果照此發(fā)展下去，1000年后日本極有可能人口滅絕。
其實(shí)不止是日本，整個(gè)亞洲乃至全球，單身的人數(shù)量呈明顯劇增的趨勢(shì)。
據(jù)民政局公布的數(shù)據(jù)顯示，2019年第一季度，我國(guó)結(jié)婚登記人數(shù)是281.5萬(wàn)對(duì)，同比減少6.7％，繼2013年來(lái)，同季度持續(xù)走低。相反，離婚率卻持續(xù)走高，2019年第一季度全國(guó)離婚登記人數(shù)為104.8萬(wàn)對(duì)，同比增長(zhǎng)7.8％。
而我國(guó)的單身人數(shù)更是達(dá)到了龐大的2.4億，其中上海更是多到可怕，結(jié)婚率也僅為4.35%。
像以浪漫著稱(chēng)的歐美國(guó)家，愿意享受單身的人士也愈發(fā)增多，根據(jù)聯(lián)合國(guó)調(diào)查的約100個(gè)國(guó)家的數(shù)據(jù)，顯示了約有五分之四的國(guó)家結(jié)婚率下降，甚至是不婚主義，不想戀愛(ài)。
那么這到底是為什么？難道真的是單身久了會(huì)上癮還是愛(ài)不動(dòng)了？其實(shí)若要探究原因，很多劇作早已把個(gè)中道理講得明明白白了。
《不結(jié)婚》：自我意識(shí)的覺(jué)醒
前幾年由天海祐希主演的日劇《不結(jié)婚》反映了當(dāng)今社會(huì)普遍存在的現(xiàn)象，大齡剩男剩女有了事業(yè)有了地位后，卻很難遇到對(duì)的人。
像菅野美穗扮演的千春在30歲分手后單身四年，在看到周遭人婚后生活竟是一地雞毛后，她也一直在安于現(xiàn)狀和渴望婚姻的狀態(tài)之間搖擺不定。
在經(jīng)歷了戀愛(ài)、相親失敗等，千春決定不選擇所謂合適的婚姻，而是等待那個(gè)令自己怦然心動(dòng)的人出現(xiàn)，在那個(gè)人到來(lái)前，她會(huì)好好享受一個(gè)人的孤單。
安心等待竟成為了現(xiàn)代社會(huì)最稀缺的寶貴精神。
另一女主春子則是典型的不婚主義，她的人生信條就是工作比婚姻可靠。她酷噬孤獨(dú)，享受寂寞，即使接受了別人的示愛(ài)，也堅(jiān)持人生應(yīng)該保持敞開(kāi)的狀態(tài)，拒絕婚姻的束縛。
劇中的男主純平認(rèn)為自己工作不穩(wěn)定，也缺少事業(yè)心，總是安逸于活在當(dāng)下，所以在認(rèn)清自己人生現(xiàn)狀后，他對(duì)家境殷實(shí)，能對(duì)自己事業(yè)上有較大幫助的學(xué)妹，總是用拒人以千里之外的態(tài)度回絕。
連他自己也意識(shí)到，一個(gè)連自己人生都過(guò)不好的人怎么能隨意耽誤別人呢。
而劇中的三個(gè)角色也鮮明地代表了社會(huì)上的大多數(shù)人群，能出現(xiàn)這樣的想法也旨在說(shuō)明現(xiàn)代年輕人自我意識(shí)的覺(jué)醒。
在目睹了長(zhǎng)輩與身邊人的戀愛(ài)婚姻生活甚至悲劇命運(yùn)后，大多數(shù)人都深知我們與長(zhǎng)輩會(huì)有著怎樣截然不同的命運(yùn)，婚姻聲譽(yù)的下降更是讓我們?cè)缭缑靼祝瑢⒕偷纳钆c愛(ài)人，迷茫的前景，過(guò)度投入到瑣碎生活而失去自我都會(huì)讓一段感情過(guò)早地走向滅亡。
所以現(xiàn)代人為何單身？因?yàn)榕c其被感情束縛，無(wú)法按個(gè)人意愿恣意生長(zhǎng)率性而活，不如不選。
《東京女子圖鑒》：癡迷欲望的人，最難做到的是心甘情愿
作為前些年大火并引起熱議的日劇，可以說(shuō)是赤裸裸地展現(xiàn)了充滿欲望的男女婚戀眾生相。
女主綾出生于普通小鎮(zhèn)，家境平庸卻充滿野心，夢(mèng)想有朝一日能在東京立足。她生動(dòng)地為我們描繪出一個(gè)構(gòu)建在金錢(qián)與物質(zhì)基礎(chǔ)上，欲望溝壑難以填平的女性自畫(huà)像。
她所謂的夢(mèng)想背后卻仍需要男人為其引路，所以在紙醉金迷的欲望社會(huì)里，綾從20歲到40歲可謂是閱人無(wú)數(shù)。
她先是放棄了陪自己奮斗的男友，然后是夢(mèng)想嫁給富二代卻被玩弄，在結(jié)識(shí)有錢(qián)人并甘愿淪為情婦發(fā)現(xiàn)自己耗不起后，就趕緊找個(gè)條件還不錯(cuò)的老實(shí)人嫁了，然后逃離了索然無(wú)味的平淡婚姻生活，緊接著相親被嫌棄出身，與自己相戀的鮮肉也是無(wú)疾而終。
無(wú)奈之下選擇備胎，依舊不甘心地告訴自己想得到的還有很多。這個(gè)貪婪充滿物質(zhì)欲望的女人，直到四十歲也未能心甘情愿地接受命運(yùn)饋贈(zèng)給她的現(xiàn)實(shí)打擊。
很多人說(shuō)將《東京女子圖鑒》的背景放至中國(guó)也不為過(guò)，綾就是其中一類(lèi)身處北上廣深女性的縮影，愛(ài)情被現(xiàn)實(shí)社會(huì)打敗后便失去了應(yīng)有的溫度與共情，最終被壓榨到只剩赤裸裸的交易與利益結(jié)合。
所以為何單身尤其是大齡單身青年越來(lái)越多？因?yàn)槌撩杂瑹o(wú)法心甘情愿接受平凡沒(méi)有物質(zhì)作保障的愛(ài)情。不同于綾難以忍受孤獨(dú)需要人陪的狀態(tài)，很多人更醉心于享受單身時(shí)光，頂多也只是在午夜夢(mèng)回時(shí)分偶有駐足，想起曾經(jīng)快樂(lè)時(shí)光里為了愛(ài)情，你甘愿和成為過(guò)客的人一起在時(shí)光的隧道中奮斗向上的點(diǎn)滴，然后又要馬不停蹄地上路了。
《離婚的二人》&《中國(guó)式離婚》&《離婚》：從不幸的婚姻中解脫也是一種幸福
你看全世界的年輕人、中年人不戀愛(ài)不結(jié)婚，已婚人更是忙著離婚，回歸單身。
今年上半年，僅有兩集的日劇《離婚的二人》可以說(shuō)是很好地說(shuō)明了現(xiàn)代人婚姻狀態(tài)，身為編劇的丈夫結(jié)婚二十多年從未在日常生活中關(guān)心妻子，也很少與妻子溝通，卻滿是抱怨，而妻子也在這段婚姻中失去自我，失去了生活的樂(lè)趣與意義。
所以看吧，若是一個(gè)家庭以犧牲一方的自我為前提，婚姻都將會(huì)瓦解。
除了日本，我國(guó)十幾年前就拍攝的作品《中國(guó)式離婚》就更加深刻地剖析了幾種婚姻形態(tài)，也解讀了婚姻隱藏的弱性。
主角宋建平和林小楓本有著幸福的婚姻生活，但物質(zhì)欲愈發(fā)增長(zhǎng)的女主與清高自私的丈夫發(fā)生摩擦到接二連三爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)后，女主愈發(fā)變得敏感多疑，失去自我和歇斯底里，男主用逃避面對(duì)問(wèn)題，最終也只能不歡而散。
另一對(duì)的婚姻則是典型的三觀不合，男二放縱不羈愛(ài)自由，只想戀愛(ài)不想結(jié)婚，女方卻渴望穩(wěn)定生活，而男方最終出軌導(dǎo)致婚姻毀滅。
劇作通過(guò)不同的婚姻生活也旨在解釋若分開(kāi)就要徹底放下，若接納就忘記過(guò)去的道理，只可惜大多數(shù)人做不到，最終兩個(gè)人讓愛(ài)情變得毫無(wú)美感，兩個(gè)深?lèi)?ài)過(guò)的人也是傷痕累累。
別以為只有亞洲國(guó)家離婚要大動(dòng)干戈，人家美國(guó)離起婚來(lái)也是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的博弈。
美劇《離婚》中的女主厭倦了如一潭死水的婚姻生活，面對(duì)木訥沒(méi)有生活情趣的丈夫也失去“性”趣，直接選擇了出軌。和丈夫攤牌后，丈夫二話不說(shuō)就消失了，其實(shí)看似呆板老實(shí)的丈夫早就知道妻子外遇的事，外遇在得知女主離婚后便暴露渣男本性。
當(dāng)中年危機(jī)來(lái)臨時(shí)，如果兩個(gè)人都無(wú)法挽救瀕臨死亡的婚姻，改變現(xiàn)狀，那就放各自一條生路吧。但這離婚的過(guò)程也足以讓彼此元?dú)獯髠牧淮幔星樽罱K所剩無(wú)幾。
所以已婚人士為何越來(lái)越選擇從婚姻的圍城走出？因?yàn)橛械娜嗽谙肴羰菍?duì)方不能給自己有趣的婚后生活，三觀相合的愉快體驗(yàn)，每天都是同床異夢(mèng)，親密感逐漸喪失，與其活在痛苦煎熬中，還不如一別心寬各自歡喜了。
唯有那些經(jīng)受得住時(shí)間考驗(yàn)的，愿意接受生活的平淡，彼此扶持的，才配擁有婚姻。
所以啊，現(xiàn)代人單身不愿結(jié)婚的理由有種種，或許是年輕的時(shí)候不夠定性，總認(rèn)為遠(yuǎn)方還很遠(yuǎn)，不應(yīng)駐足于當(dāng)下的溫柔里，抑或是不滿足現(xiàn)狀，任性地辜負(fù)傷害他人、決絕地告別所愛(ài)，其實(shí)歸根結(jié)底都只想討好自己，你很難說(shuō)哪種價(jià)值觀是對(duì)的錯(cuò)的，但只要每個(gè)人對(duì)生活都在盡力而為地努力著，能享受著屬于自己的幸福，就足矣。
