《送妻》休書：一首因由顏真卿判決，而流傳千古的離婚詩

他是唐朝人，一生苦讀勤吟，卻未能以詩文名世。而他為后人所知，完全是由于他因為顏真卿判決離婚的故事。更為戲劇性的是，他唯一一首流傳于世的詩歌，竟然也是因為離婚才得以被記載下來。而這，一不小心卻奠定了他臨川文學第一人的歷史地位，他就是唐代臨川的楊志堅。

大歷年間，大書法家顏真卿任撫州刺史。斯時，楊志堅可能已人到中年。楊志堅少時，酷愛讀書，癡心不改，在撫州，也漸漸有點詩名。雖然他也多次參加科舉考試，可是卻“寸祿未沾”。反而因讀書作詩，耽誤了一家的營生。

眼看著家里越來越窮，妻子不答應了，隔三差五，指桑罵槐：整天讀書，能換來柴米油鹽嗎？家里都快揭不開鍋了，你還不去設法賺錢？

可是，楊志堅手無縛雞之力，再說，他眼中只有詩書，哪會半點賺錢營生。終于有一天，妻子絕望了，絕情地跟他說，這日子沒法過了，我們離婚，你以后抱著書過吧。

唐時，雖女方可以提出離婚，但必須要男方同意才行。于是，妻子向他索要休書。

雖然妻子不愿意再與自己過下去，可是，楊志堅打心眼里并不想離婚，他只能采取拖延戰術。只是妻子早已鐵了心，她只想要一紙休書。最后，楊志堅在萬般無奈的情況下，寫了一首《送妻》詩，交給妻子：“平生志業在琴詩，頭上如今有二絲。漁父尚知溪谷暗，山妻不信出身遲。荊釵任意撩新鬢，明鏡從他別畫眉。今日便同行路客，相逢即是下山時。”

他在詩中，溫柔地傾訴著夫妻之情，從容地訴說著人生志向。盡管在現實中一再碰壁，略顯潦倒，但無怨無悔，淡然坦然。他希望妻子讀了詩之后能理解他。可是，他忘了，妻子不是他的詩友粉絲。妻子斗大的字都不認識幾個，哪里讀得懂他的詩？

妻子拿著他寫的“休書”，徑直跑到州衙去辦理離婚手續。她想著早離婚，早改嫁，早過上好日子呢。

這一天，大書法家、撫州刺史顏真卿正在大堂上正襟危坐，看了楊妻呈上這別樣的“休書”，內心真是五味雜陳。在江右，竟然有崇儒好學愛詩至如此的楊志堅，這是這片土地的希望，也足以令他這位父母官倍感欣慰。可是，他又不免要感嘆，老天為何如此不公，讓楊志堅屢屢名落孫山，命運多舛，甚至，連結發妻子都不理解他，嫌棄他，要離他而去！

他同情楊志堅，更為楊志堅妻子的行為感到憤怒。若不懲戒，豈不傷風敗教？他大筆一揮，寫下判詞：“妻可笞二十，任自改嫁。楊志堅秀才，餉粟帛，便署隨軍。”判了打楊志堅妻子二十大板，任由她改嫁。又資助楊志堅糧食衣服，并且，在軍隊里給他安排了一份工作。后人評價說，“四遠聞之，無不悅服。自是江表婦人，無敢棄其夫者。”

據說，楊志堅后來考中了進士。這或許是真的，也或許只是人們美好感情的寄托，誰都愿好人有好報。這一年，距離王勃寫下“光照臨川之筆”已經過去了一百年。兩百年后，臨川文化開始迸發出絢爛的火焰，照亮了整個北宋文化的夜空。晏殊、王安石、曾鞏等文化巨擘引領風騷百余年。哪怕是終身不仕的謝逸、謝薖等鄉賢，也都因名節詩文為時所重。

人們多沉醉于這份絢爛，而往往漠視臨川文化噴薄之前，所經歷的近千年的漫長孕育。哪怕偶爾提起，人們記得的也是王羲之、謝靈運、顏真卿這些曾經宦游撫州的名家巨子。但是，我們不應該忘記楊志堅和稍后的張頂等人。盡管他們只是星星之火，散發著微弱的光，在文學史上微不足道。但他們是地地道道的撫州人，是臨川文化真正的奠基者。正是王羲之、謝靈運、顏真卿等諸大家在撫州的宦游，激勵、感染并呵護了楊志堅這樣勤奮苦讀的臨川學子。

楊志堅這封“休書”，不經意中成為臨川文學的處女作。更重要的是，他把勤學苦讀的精神，深深地植入了臨川文化的土壤，正是這勤學苦讀的精神，滋養著一代代的臨川學子，才有了臨川文化的燦爛輝煌。

（本篇完）