劉姥姥是賈府興衰的見證人，但對(duì)她的探討還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。從關(guān)注小人物、關(guān)注次要人物的角度出發(fā)，或許會(huì)對(duì)《紅樓夢(mèng)》有新的見解，一起來看看吧~
從劉姥姥入手通讀《紅樓夢(mèng)》
——談《紅樓夢(mèng)》的整本書閱讀策略
文 / 陳立今
《紅樓夢(mèng)》是北京地區(qū)高中要求必讀的唯一文學(xué)類整本書作品。一說《紅樓夢(mèng)》，多數(shù)同學(xué)往往首先想到研讀“寶黛釵”，誠然可取，但歷來對(duì)“寶黛釵”的研究已很多，資料汗牛充棟，除非同學(xué)對(duì)《紅樓夢(mèng)》有深入的了解，明察秋毫。否則很可能在不知不覺中就成了前人研究成果的剪帖與復(fù)制。所以建議同學(xué)們不妨關(guān)注一下《紅樓夢(mèng)》中的次要人物、小人物。在此我以“劉姥姥”為例簡單談?wù)?，希望能為同學(xué)們乃至一線教學(xué)提供個(gè)參考。
一、 為什么探究劉姥姥
《紅樓夢(mèng)》有主副線之分，主線是寶黛釵的愛情故事，副線是賈府的興衰，而賈府的興衰則是由劉姥姥的眼睛串起并見證的，故姚燮稱劉姥姥乃全書“眼目”，曹雪芹說劉姥姥是全書的“綱領(lǐng)”，有鑒于其人在書中的重要地位——一宜探也。
正因?yàn)閯⒗牙咽侨珪摹把勰俊啊熬V領(lǐng)”已成定論，又因其人不在所謂的正冊(cè)、副冊(cè)、又副冊(cè)之列……故紅學(xué)研究多只把其定義為“賈府興衰的見證人”而已，對(duì)其形象意義探索不夠，留有很多空白，更遑論對(duì)這個(gè)形象與作品主題關(guān)系的深入開掘。因此只要找好切入點(diǎn)，當(dāng)能翻出新意——二宜探也。
從創(chuàng)作手法上看，《紅樓夢(mèng)》中貴家公子小姐很多、夫人太太很多、丫鬟婆子很多……各類人物形象能形成互補(bǔ)，但劉姥姥這個(gè)來自鄉(xiāng)間的老嫗似乎是個(gè)孤品，那么表現(xiàn)好這樣一個(gè)“孤品”形象，必然會(huì)傾注作者更多心血?？梢哉f這個(gè)人物的塑造難度并不亞于寶黛釵的塑造，人物的豐滿程度也遠(yuǎn)高于書中絕大多數(shù)人物。因此深入鑒賞此人物形象有助于提高學(xué)生文學(xué)鑒賞與創(chuàng)造能力——三宜探也。
二、怎么探究劉姥姥
在普通讀者眼中，劉姥姥的形象在《紅樓夢(mèng)》中似以“丑角”“戲雜”形象出現(xiàn)，但曹雪芹卻在五回總綱之后，就讓其粉墨登場(chǎng)，成為故事的緣起。曹公到底要通過這個(gè)人物展現(xiàn)怎樣的匠心呢？
要研究透徹這個(gè)問題，同學(xué)們首先應(yīng)將劉姥姥三次進(jìn)入榮國府的相關(guān)回目檢索出來，做專項(xiàng)品讀，要梳理出劉姥姥三進(jìn)榮國府都經(jīng)歷了哪些事情，一一梳理，不可遺漏，在此基礎(chǔ)上可嘗試為劉姥姥寫個(gè)小傳，看看這是怎樣一個(gè)人，這是研究的基礎(chǔ)，不可兒戲視之。
既然是研究劉姥姥人物形象的意義，其本人的言行自然是要著重關(guān)注的。尤其劉姥姥的語言雅俗摻拌，很有特點(diǎn)，如第六回中劉姥姥和狗兒的對(duì)話，一會(huì)兒是“拉硬屎”，一會(huì)兒又是“謀事在人，成事在天”，一會(huì)兒又是“侯門似海”……俚俗粗語、說書人語、文人成語相駁雜……而且劉姥姥的言語還常含機(jī)鋒（與其對(duì)話的一方亦然），比如一進(jìn)榮國府時(shí)和鳳姐的語言交流，二進(jìn)榮國府時(shí)和賈母的語言交流，仔細(xì)品味，一來一去，平易親切中有不少語言背后的東西可供琢磨，這其實(shí)也就可能是作者創(chuàng)作主題的未完整表露。
對(duì)比是社會(huì)科學(xué)研究的最常用最有效的方法，研究時(shí)要善于運(yùn)用對(duì)比。對(duì)比的思路大體有兩種，一是書內(nèi)對(duì)比，如看看劉姥姥這三次進(jìn)榮國府所見景物有何不同，所接觸的人有何不同，所經(jīng)歷的事件有何不同，收獲有何不同……思索一下這背后有何深意。還一種是書外對(duì)比，比如劉姥姥初見賈母的一段對(duì)話，與左師觸龍對(duì)趙威后的情節(jié)何其相似……
另外對(duì)比也不只是情節(jié)相似才可以對(duì)比，視野要開闊些。比如寫作手法上是不是也可以對(duì)比，三十九回開始的劉姥姥游大觀園和第十七回賈政游大觀園的寫作視角就有大不同，賈政游大觀園側(cè)重寫景致外觀，劉姥姥游大觀園側(cè)重寫室內(nèi)擺設(shè)，這又是為什么？
同是書內(nèi)文字對(duì)比，劉姥姥一進(jìn)榮國府與二進(jìn)榮國府出自曹雪芹之筆，三進(jìn)榮國府出自續(xù)者之手，兩者筆下的劉姥姥有沒有些差異？續(xù)本中的劉姥姥是曹雪芹真正意圖的反應(yīng)嗎？
人都是社會(huì)的人，不可避免的要和他人發(fā)生關(guān)聯(lián)，因此要分析好劉姥姥這一人物，還不能只把視線放在對(duì)劉姥姥的描寫上，還要關(guān)注在劉姥姥盡情表現(xiàn)的同時(shí)，大觀園里其他人的態(tài)度，比如劉姥姥一進(jìn)榮國府，見到鳳姐時(shí)：
（鳳姐）這才忙欲起身，猶未起身，滿面春風(fēng)地問好，又嗔著周瑞家的：“怎么不早說！”
二進(jìn)榮國府，見到賈母時(shí)：
劉姥姥便知是賈母了，忙上來，陪著笑，拜了幾拜，口里說：“請(qǐng)老壽星安！”賈母也忙欠身問好，又命周瑞家的端過椅子來坐著。
鳳姐“忙”，賈母也“忙”，但這兩個(gè)“忙”的狀態(tài)一樣嗎？這種不同在淺層次上說決定了劉姥姥兩進(jìn)榮國府截然不同的收獲，深層次意蘊(yùn)就更豐富了……
再如：劉姥姥二進(jìn)榮國府時(shí)，鴛鴦本是捉弄?jiǎng)⒗牙训闹髦\，甚于鳳姐?？僧?dāng)劉姥姥說出自己明知被戲弄，為人取樂，亦低首任之的原因時(shí)，鴛鴦卻忽然罵人，責(zé)備下人對(duì)姥姥照看不周，這又是為什么？
馮其庸在人民文學(xué)出版社82年版《紅樓夢(mèng)》序言里說:“曹雪芹，是中國文學(xué)史上最偉大也是最復(fù)雜的作家，《紅樓夢(mèng)》也是中國文學(xué)史上最偉大而又最復(fù)雜的作品?！蹦敲囱芯窟@最偉大最復(fù)雜的作品，我們就要用最復(fù)雜最縝密的心思來審視，要能于細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)問題：
比如，劉姥姥二進(jìn)榮國府，誑語連篇，講了如下一個(gè)故事：
我們莊子?xùn)|邊莊上，有個(gè)老奶奶子，今年九十多歲了．他天天吃齋念佛，誰知就感動(dòng)了觀音菩薩夜里來托夢(mèng)說：“你這樣虔心，原來你該絕后的，如今奏了玉皇，給你個(gè)孫子。”
觀音奏玉皇，好似關(guān)公戰(zhàn)秦瓊，賈府富有文化修養(yǎng)的太太夫人卻都聽得津津有味……大家想過沒有，劉姥姥是否還具有一種從事“心理咨詢師”的潛質(zhì)呢？
再比如劉姥姥二進(jìn)榮國府時(shí)，在其自毀形象唐突而言“老劉，老劉，食量大如牛。吃個(gè)老母豬，不抬頭”后，作者羅寫了眾人的表現(xiàn)：
史湘云撐不住，一口茶都噴了出來，黛玉笑岔了氣，伏著桌子噯喲，寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”，王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來，薛姨媽也撐不住，口里噴了探春一裙子，探春手里的飯都合在迎春身上，惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子，地下的無一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的，獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人撐著……
注意到?jīng)]有，作者這里唯獨(dú)沒有寫寶釵言行，為什么？進(jìn)而我們可以追問：寶釵眼中的劉姥姥是怎樣一個(gè)形象？她對(duì)劉姥姥的境遇持怎樣態(tài)度？這樣還可由對(duì)劉姥姥形象的探究進(jìn)而提升對(duì)書中其他人物形象的理解。
對(duì)這些細(xì)微之處的探討不僅有助于解讀劉姥姥形象的意義，更也有助于走近作者內(nèi)心。
雖然一切研究學(xué)習(xí)都是建立在前人的成果之上的，但中學(xué)生的研究未必需要做正規(guī)的文件綜述，將高校的研究下放也不是課改的初衷。但是為了研究深入，研究之前不可不觀幾篇見解深刻的文章，研究中不可不琢磨一下前人的成果，如評(píng)點(diǎn)派大家脂硯齋、王伯沆、姚燮等人的插評(píng)，微言一克，往往使人頓開茅塞。
此外，當(dāng)代學(xué)生還應(yīng)有多元視野，有國際視野，因此在研習(xí)中如確有必要還可嘗試引入現(xiàn)代文藝?yán)碚撚^念進(jìn)行分析，如英國作家福斯特在《小說面面觀》里提出扁平人物與圓形人物兩個(gè)概念。扁平人物：性格單一，有漫畫式的夸張；圓形人物：性格復(fù)雜，人物會(huì)隨著情節(jié)而變化。那么劉姥姥算哪一類人物呢？現(xiàn)在所用的塑造手法成功之處在哪里？不足之處在哪里？
如果仍沒有研習(xí)的入手點(diǎn)，還可以考慮看看87版《紅樓夢(mèng)》與10版電視劇《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于劉姥姥的情節(jié)與原著有哪些不同，兩版《紅樓夢(mèng)》在對(duì)這個(gè)人物的處理上又各有怎樣的不同，這背后隱藏著導(dǎo)演編劇對(duì)這一形象的理解，體會(huì)評(píng)述一下，對(duì)提高語文核心素養(yǎng)同樣是有效的途徑。
研究的入手點(diǎn)很多，上述只是拋磚引玉的啟發(fā)。實(shí)施過程中還要注意，我們中學(xué)生進(jìn)行的一切探究活動(dòng)的主要目的還不是要從學(xué)理上進(jìn)行多么深入的專業(yè)研究，而是要學(xué)會(huì)合理運(yùn)用有效的方法解決問題，培養(yǎng)起審辨意識(shí)，形成一種良好的思維品質(zhì)，進(jìn)而獲得學(xué)科素養(yǎng)的進(jìn)階。
附：關(guān)于劉姥姥形象探究的參考選題
1. 高鶚、程偉元續(xù)書中的劉姥姥準(zhǔn)確表達(dá)草雪芹的創(chuàng)作意圖了嗎
2. 悲劇中的喜劇因子 末世中的明眼人——?jiǎng)⒗牙讶宋镆饬x探尋
3. 此恨不關(guān)風(fēng)與月——由劉姥姥形象推知《紅樓夢(mèng)》的真主題
4. 劉姥姥的語言豐富性與作者生活經(jīng)歷之關(guān)系
5. 喜劇人物的悲劇內(nèi)核——?jiǎng)⒗牙研蜗笠饬x研究
6. 誰是夢(mèng)中人——從劉姥姥編故事談起
7. 誰更接近曹雪芹筆下的劉姥姥——沙玉華版、趙麗蓉版、葉琳瑯版劉姥姥比較
8. 出色的心理咨詢師——從劉姥姥的言談看其豐富的社會(huì)閱歷
9. 人性的一面鏡子——?jiǎng)⒗牙研蜗蟮囊饬x
10. 越劇《尤三姐》采編自《紅樓夢(mèng)》中相關(guān)內(nèi)容，獲得巨大成功，嘗試將劉姥姥的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行關(guān)聯(lián)改變，創(chuàng)作一部名為《劉姥姥》的話劇劇本。
作者簡介
陳立今
陳立今老師，北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)語文教研組長，北京市語文學(xué)科帶頭人。兼任北京市西城區(qū)高中語文教研員，北京普通教育名師研究會(huì)語文專業(yè)委員會(huì)副秘書長。在文言詩文和寫作教學(xué)方面有獨(dú)到見解。
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責(zé)任編輯：林丹丹
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