這其實是中國人所特有的一種精神，一種不屈服于命運的抗爭精神。

正所謂：與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮！

咱們作為農耕文明，自古以來講究的是以土地活命，腳下這塊地，就是命根，不會輕易舍棄。

愚公世世代代居住于此，這里是他的家，他不會搬，他只會努力去改變自己的生活環境，去將這個家變得更好。相較而言，北方的那些游牧民族卻不一樣，他們不會想著去改變身邊的環境，他們只會不停的遷徙，所以他們居無定所。

而最終的結果就是，中華數千年文明得以傳承，而他們大都消亡在歷史之中。

“人類”是所有生物中唯一具有“高等思維”的動物，“高等思維”賦予了人類智慧、思想以及創造力，幫助人類發展文明，創造社會。但“利與弊”永遠是衡量存在的，“高等思維”賜予人類智慧的同時，也在我們的靈魂深處拷上了枷鎖，所以生而為人，無比沉重。

愚公是我最為崇拜的“神話人物”，我認為他才是“人類之軀，比肩神明”的最佳代表，當王屋、太行兩座大山阻礙了愚公一家人的生計時，這位白髯老者沒有逃避，沒有自哀，反而舉起向命運抗爭的武器，義無反顧的將余下生命投入到與命運斗爭的豪情壯志中去。

然而勇者的理想總會遭到“綿羊”的質疑：移山多費事啊？為何不搬家？ 我并不是勇者，所以我也思考過這個問題，并且一直得不到答案。

但當我步入社會之后，我明白了什么是“枷鎖”，什么是“禁錮”，什么“高等思維”帶來的痛苦，什么是人而為人必須要承擔的責任，這時我才感受到“愚公精神”的可貴，以及“毫無退路”的心酸。

愚公一家世世代代居住在北山，哪里有田地、祖宅以及先人的墳墓，北山是愚公一家的安身之所，也是愚公的心靈寄托。

茫茫人世，煙火繚亂，我們常常在紛繁的塵世中迷失自己，甚至于讓欲望和秩序的煙塵嗆的你我不敢呼吸，然而又有誰能夠如愚公一般，堅持這守護自己的故鄉，守護家族的歸宿，為子孫后代創造出一片沒有阻礙的未來呢？

所以愚公并不是不想搬家，而是不能搬家。

對于一個半只腳邁進棺材的人來說，故土就是他的一切，即便這片土地留給他的只有滿目荒涼，但只要有一絲希望尚存，就有守護到底的必要。

受當時的條件限制，愚公并不知道外面的世界是什么樣子的，也許當愚公離開故鄉之后，他會發現外面的世界很精彩，外面的世界也很無奈，山還是山，水還是水，生活的大山依然擺在眼前，選擇逃避也許是最輕松的選擇，但是離開故鄉之后就一定能尋找到世外桃源嗎？

在古代封建社會的統治下，為了避免區域性的人口流失，不論是家族還是氏族，都存在其合法的受封區域，包括地產、房產、祖祠，正所謂“父母之幫,不可離也。

”古代政府并不提倡搬遷這種舉動，因此愚公若想舉家遷往別處，也并不容易。

或許“愚公移山”這種行為有些“直率”，有些“倔強”，但這種精神正是中華民族千百年來傳承的民族精神。若中華民族沒有“愚公移山”的不屈精神，就沒有今天如此繁榮的華夏盛世。

“愚公”是偉大的，他欣然接受了“高等思維”賦予人類的痛苦，并不惜一切代價的去和命運爭斗，人類所創造的文明就是“愚公精神”最好的寫照，因此與其說“高等思維”賦予了人類智慧，不如說“高等思維”賦予了人類向一切宣戰的斗志。

這種不屈服于命運的抗爭精神其實在中國古代的寓言傳說中隨處可見，面對洪水，我們人沒有像西方那樣，去尋找上帝的庇護，造一艘大船，去迎接懲罰，逆來順受。我們是勇敢的去抗爭，大禹治水，用人力戰勝災難，我們沒有求誰，我們靠的是自己。

沒有黑暗，我們沒有像西方人那樣，去尋求上帝的賜予，甚至于像普羅米修斯，跑到奧林匹斯山去偷盜神靈的火種。我們是燧人氏這樣的先民，鉆木取火，我們沒有求誰，我們靠的是自己。還有后羿射日、精衛填海、夸父逐日等等，無一不是在表現我們這個民族的抗爭精神，中華民族能傳承五千年，并不是靠的運氣，而是堅韌。

愚公移山，不拋棄，不放棄，以前是這樣，以后還會是這樣！