1972年，金庸先生在寫完《鹿鼎記》后，突然宣布封筆，退出俠壇。
對(duì)此，許多人說是江郎才盡。因?yàn)榻鹩瓜壬€在世時(shí)，各種場(chǎng)合，經(jīng)常有熟捻或陌生的人問他：“你為什么不寫了？”
金庸總是長(zhǎng)嘆一聲：“真的寫不出來了！”
你們也太小看金庸先生了吧？如果是在《鹿鼎記》之前封筆，或許你還能有些說道。但是《鹿鼎記》出來后，完全就說不通了。很明顯，金庸先生如果想寫，他完全可以從《鹿鼎記》開啟一個(gè)新的創(chuàng)作高潮，用這種反武俠精神，在當(dāng)時(shí)那個(gè)混亂不堪的香港，去掀起一股新的的潮流。但是他沒有，因?yàn)樗X得夠了。
其實(shí)我覺得用功成身退這樣一個(gè)詞來形容更為恰當(dāng)。金庸從來都是以一個(gè)時(shí)評(píng)人自居，這是他創(chuàng)辦明報(bào)的初衷，而寫“武俠連載”的舉動(dòng)只是為了拉動(dòng)報(bào)紙銷量。倪匡曾說：《明報(bào)》不倒閉，全靠金庸的武俠小說。
《鹿鼎記》的時(shí)代，金庸已經(jīng)功成名就，他覺得已經(jīng)夠了。他應(yīng)該做他自己想做的事情。
1955年，金庸先生用一部《書劍恩仇錄》成功的打開了“武俠小說市場(chǎng)”。
當(dāng)時(shí)，《書劍恩仇錄》被刊登在《新晚報(bào)》的“小說板塊”上，此書一經(jīng)問世便取得了極大的反響，《新晚報(bào)》的銷售量極速攀升，“金庸”這個(gè)筆名也被廣大武俠愛好者們所熟知。
4年之后（1959年），金庸先生與好友沈?qū)毿潞腺Y創(chuàng)辦了《明報(bào)》。
金庸先生創(chuàng)辦《明報(bào)》的初衷并非是為了刊登武俠小說，而是以報(bào)紙的形式向社會(huì)大眾發(fā)聲。金庸先生利用《明報(bào)》宣揚(yáng)民族精神、樹立民族形象、用文字和思想凈化社會(huì)大眾的心靈。
五六十年代的香港是一個(gè)充斥著“混亂思想”的年代，市民們并不愿意接受所謂的“民族思想教育”，他們只尋求感官上的刺激，金庸先生所創(chuàng)辦的《明報(bào)》并不被社會(huì)大眾所接受，《明報(bào)》的銷量慘淡，瀕臨倒閉。
金庸先生為了拯救《明報(bào)》的銷量不得不“棄文從武”，在《明報(bào)》上刊登武俠小說。《明報(bào)》幾次面臨破產(chǎn)，完全依靠金庸的武俠小說連載艱難支持。當(dāng)時(shí)金庸每天晚上熬夜寫武俠小說，但銷量始終不佳，銷最差時(shí)只有五六千份。
即便只有五六千份，大部分購(gòu)買者也是為了看金庸的武俠小說連載。
所以，當(dāng)時(shí)金庸沒有辦法不寫。一旦他停筆，明報(bào)就完了，這么多年的心血和巨大投資就打了水漂。
金庸先生創(chuàng)作的武俠小說中不僅僅有“快意恩仇”，更有“民族大義”。
后來《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》等“金派”武俠小說一經(jīng)刊登必然大火，《明報(bào)》的銷量從最初的幾十份賣到了幾萬份，甚至幾十萬份。1962年，在金庸先生的努力下《明報(bào)》被上流社會(huì)的精英階層、知識(shí)分子所接受，成為中國(guó)香港市報(bào)刊文化的風(fēng)向標(biāo)。
1969年，金庸先生執(zhí)筆《鹿鼎記》，當(dāng)時(shí)的《明報(bào)》已經(jīng)成為了香港市民們?nèi)耸忠豢默F(xiàn)象級(jí)讀物。此時(shí)的《明報(bào)》已完全擺脫財(cái)政窘境，平均日銷量是5萬份，隨后越來越壯大。金庸已經(jīng)成為香港有名的富人，還頗有聲譽(yù)，金庸先生不必在用刊登小說的形式來提升《明報(bào)》的銷量，說通俗點(diǎn)他已經(jīng)沒有必要通過寫小說來維持事業(yè)。
所以金庸先生開始在小說中抨擊社會(huì)現(xiàn)象，利用“韋小寶”來諷刺當(dāng)時(shí)的香港是一個(gè)“小人得志”的病態(tài)城市。
《鹿鼎記》并不是一部單純的武俠小說，它是一把驚醒世人的戒尺。書中韋小寶這個(gè)人物的出現(xiàn)，顛覆了以往所有武俠小說中的主角形象，而整部作品也可以看作是“反武俠”模式。從中也可以看出金庸先生創(chuàng)作的心路歷程，“武”和“俠”的極致是悲涼，在天地會(huì)總舵主陳近南身上反映的是俠義精神那一曲最后的挽歌，而“俠“與”義”最終也敗給了蠅營(yíng)狗茍。
《明報(bào)》靠著《鹿鼎記》的口碑走向了創(chuàng)報(bào)以來的巔峰，《鹿鼎記》完結(jié)后，金庸先生認(rèn)為《明報(bào)》已經(jīng)不需要依靠武俠小說來維持銷量了，功成名就的金庸先生決定就此封筆。封筆以后的金庸先生重新提起了他時(shí)評(píng)人的那支筆，重新拾起了他追求知識(shí)的學(xué)問之心，武俠世界之外的查良鏞，同樣精彩。
或許此后，金庸先生有著復(fù)出的想法，但他已經(jīng)沒有那么多的精力。金庸先生是一個(gè)對(duì)自己的文字抱著精益求精的態(tài)度。所以后期，金庸先生為了使自己的作品成為一個(gè)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系，做了大量的修訂工作。對(duì)每部作品都不同程度地做了刪減、增加、或者改動(dòng)，這也耗費(fèi)了他大部分的時(shí)間。不夸張的講，金庸先生幾次修訂小說所耗費(fèi)的精力可以輕輕松松寫幾部長(zhǎng)篇小說。
道家有言，“功成、名遂、身退，天之道”。金庸正是深諳其中之道，才在頂峰時(shí)期急流勇退，讓金庸和他的武俠一起，塑造了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)完全不同的快意恩仇的世界，并且每個(gè)人又能從相同的小說中讀出不同。
這正是金庸出世與入世的大智慧。“功成、名遂、身退”，這六字就是何以金庸在寫完《鹿鼎記》后便封筆的答案。
所以，金庸先生絕對(duì)不是什么江郎才盡，他只是有其他的事情要做，功成身退而已。
2018年10月30日，金庸先生與世長(zhǎng)辭，為世人留下了“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛 ”的絕句。
