外教學(xué)院世界政治研究中心主任施展參加本次變量中國(guó)第一站“視野變量”活動(dòng)中，面對(duì)著金山嶺長(zhǎng)城和它的歷史背景，結(jié)合他所研究的中西方歷史文明的知識(shí)有感而發(fā)。
這給了我很大的啟發(fā)：長(zhǎng)城構(gòu)成了區(qū)隔，南北那一片實(shí)際上還是同一個(gè)自然地理空間，沒(méi)有明顯的自然區(qū)隔，起碼要走個(gè)200公里才能看出區(qū)別。也就是說(shuō)，這是一個(gè)自然的過(guò)渡空間，卻因?yàn)樾蘖碎L(zhǎng)城被強(qiáng)行分隔開(kāi)了。
這種強(qiáng)行的人為分割制造出了南北的質(zhì)的差異，而這種南北質(zhì)的差異又把南北兩邊的差異人為地進(jìn)一步放大了。就是說(shuō)，如果沒(méi)有長(zhǎng)城的話，南北兩邊的差異沒(méi)那么大，就不會(huì)形成一種差異上的勢(shì)能；一旦修了長(zhǎng)城，這種人為形成的差異又放大出了一個(gè)特別大的勢(shì)能。
這種勢(shì)能差帶來(lái)了兩個(gè)效應(yīng)，一個(gè)效應(yīng)是放大了戰(zhàn)爭(zhēng)的烈度，另一個(gè)效應(yīng)是放大了貿(mào)易的需求。因此，如果中原朝廷允許貿(mào)易，貿(mào)易需求會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)城形成的人為勢(shì)能差放大，于是就能看到款貢城這種做貿(mào)易的地方；如果你拒絕貿(mào)易，這種人為勢(shì)能差又會(huì)加大戰(zhàn)爭(zhēng)的烈度。
所以，古代的長(zhǎng)城在我們看來(lái)，一方面有戰(zhàn)爭(zhēng)的作用，一方面又有交往的作用。究竟是戰(zhàn)爭(zhēng)還是交往，基本取決于人的態(tài)度。這有點(diǎn)類(lèi)似于現(xiàn)代國(guó)際政治里的大海，它究竟是天塹還是通途，跟大海的物理屬性沒(méi)有關(guān)系，只取決于你如何看大海。
長(zhǎng)城也是一樣，究竟是戰(zhàn)爭(zhēng)還是貿(mào)易，跟長(zhǎng)城自身沒(méi)有關(guān)系。長(zhǎng)城的作用只是放大了兩端的勢(shì)能差，不管是貿(mào)易還是戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)度都會(huì)變大。這一切的感受，如果你僅僅是站在長(zhǎng)安或者洛陽(yáng)的角度來(lái)看中國(guó)歷史，是根本感受不到的。你只有站在長(zhǎng)城上來(lái)看這些歷史，才有可能把里面的邏輯梳理出來(lái)。
離開(kāi)包頭之后，我們又開(kāi)車(chē)穿過(guò)陰山往北去找懷朔鎮(zhèn)。在往懷朔鎮(zhèn)走的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)沿途就是沃野千里、一馬平川，根本看不到一點(diǎn)險(xiǎn)峻的樣子。在看了這幾個(gè)鎮(zhèn)城的設(shè)置之后，你就可以理解為什么那么多牛人都出在這里。這些牛人不是因?yàn)檫@里險(xiǎn)峻，而是因?yàn)檫@里實(shí)在太不險(xiǎn)峻，太容易受到攻擊，所以要把真正的牛人放在這，最后才可以贏下來(lái)。
創(chuàng)業(yè)需要幾代人才能真正完成
“父輩取得了非常大的成功，也為你們樹(shù)立了太高的標(biāo)桿。無(wú)論如何，你們都很難取得世俗意義上更大的成功，也很難獲得人們普遍的認(rèn)可。因此，你們中的大部分人會(huì)因?yàn)樽陨淼谋徽J(rèn)可度，而有著常人難以理解的苦悶和焦慮?！?/p>
對(duì)于這一困境，施展提出了一個(gè)新穎的觀點(diǎn)：將傳承家族企業(yè)簡(jiǎn)單地視為“接班”是一種完全的誤讀，一個(gè)成功的創(chuàng)業(yè)過(guò)程一定是兩代人甚至是幾代人才能夠真正完成的——父輩憑借著自身的超凡能力和魅力，帶領(lǐng)著一幫老兄弟創(chuàng)下一份家業(yè)；而如何守住這份家業(yè)，并將之規(guī)范化、現(xiàn)代化，是這份創(chuàng)業(yè)過(guò)程的另一半。因此，新生代企業(yè)家們同樣是真正意義上的創(chuàng)業(yè)者。
在他看來(lái)，新生代企業(yè)家們當(dāng)前最重要的一定是明確自身的時(shí)代價(jià)值和使命，而這也是“變量2020”舉辦的主要宗旨。
“企業(yè)家是現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)自組織能力的最重要的凝結(jié)核之一，也是這個(gè)國(guó)家最為重要的微觀細(xì)胞之一”，施展認(rèn)為，只有新生代企業(yè)家們真正成長(zhǎng)、成熟了起來(lái)，通過(guò)大家的責(zé)任感和使命感，才能幫助我們的國(guó)家變得更加成熟、更加健康，也才能讓中國(guó)所以成為中國(guó)的那份精神內(nèi)核更好地與時(shí)俱進(jìn)。
以無(wú)用之學(xué)幫你做最難的決斷
施展在后續(xù)的分享中聚焦了一個(gè)關(guān)鍵詞——隱形知識(shí)。他在為青年企業(yè)家們分享思維結(jié)構(gòu)時(shí)表示，人們?cè)谡J(rèn)知世界的時(shí)候會(huì)不自覺(jué)地采用既定視角下的主觀想象，而這種主觀想象的結(jié)構(gòu)就成為了我們大多數(shù)人的思維范式。
“范式?jīng)Q定了世界是什么樣子的，如果你只形成了一種范式或者不做反思的話，你所認(rèn)知的世界就只能是狹小的?！笔┱拐J(rèn)為，成長(zhǎng)環(huán)境、學(xué)習(xí)體系等一系列因素，會(huì)幫助人們形成一種本能的直覺(jué)，而這種本能直覺(jué)就是一種隱性知識(shí)。它能夠幫助企業(yè)家們依靠強(qiáng)大的“直覺(jué)”，去進(jìn)行最為艱難的決斷。
如何去修煉這種隱性知識(shí)？施展借用“坐井觀天”的故事，認(rèn)為大家需要跳出自己設(shè)定的、由過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)等等形成的“井”，去擴(kuò)大自己的認(rèn)知邊界。這個(gè)過(guò)程也有點(diǎn)像剝筍，經(jīng)過(guò)一層層的剝離，最終找到最核心、最本元的問(wèn)題。也就是說(shuō)，企業(yè)家們?cè)趧?chuàng)業(yè)的過(guò)程中，不僅要能夠提出各種各樣的問(wèn)題，還要弄清楚這些問(wèn)題為什么會(huì)被提出。這也是“變量2020”一直在提倡學(xué)習(xí)的面向元問(wèn)題的元思維。
這一層層剝筍的學(xué)習(xí)過(guò)程，實(shí)際上就是一個(gè)以哲學(xué)思維進(jìn)行思考的過(guò)程。施展表示，“哲學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)以及其他各種人文知識(shí)，對(duì)于企業(yè)家們來(lái)說(shuō)，這些無(wú)用之學(xué)才是有大用之學(xué)。”
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注：“變量2020”是變量中國(guó)的第一季，由創(chuàng)見(jiàn)財(cái)智聯(lián)合大觀研究組成員、多家知名PE投資機(jī)構(gòu)及知名企業(yè)的新生代企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者共同發(fā)起，旨在打造一個(gè)專(zhuān)門(mén)面向優(yōu)秀青年群體，探討時(shí)代的發(fā)展、個(gè)人的發(fā)展等元問(wèn)題，并下沉到更多的商業(yè)細(xì)分領(lǐng)域的共生型新型習(xí)共同體。
未來(lái)，變量中國(guó)希望繼續(xù)以去中心化的共生學(xué)習(xí)形式，集結(jié)國(guó)內(nèi)更多的優(yōu)秀青年企業(yè)家，一起找到認(rèn)知世界、認(rèn)知自我的角度，一起觀察、體驗(yàn)中國(guó)和世界正在發(fā)生的變化，一起探討屬于你們的時(shí)代精神和企業(yè)家精神。
