自古以來，無論中西方，人們都偏愛“悲劇式”的英雄。魯迅先生說過，“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”，在這個毀滅的過程中，充滿了各種跌宕起伏，各種轉折，人們的心也隨之起伏不定，不知不覺中情感代入，對各種“悲劇式”的英雄人物產生了同情、憐憫、景仰、愛慕等等積極地情感。
人們對于悲壯的失敗者，對于曾經無比接近成功的人，無論是歷史人物還是文學人物，都會有一種天然的情感傾向，這是人類的一種情感本能。因為：
- 悲劇人物能觸動人的同情心，調動善心，引起共鳴，符合人們認知與道德需要；
- 悲劇人物的人生經歷告訴人們，如何珍惜和享有美好的生活；
- 人們汲取悲劇人物的教訓，在面臨同樣問題的時候，能有所應對；
- 人們維護自我的心理健康，悲劇人物一方面讓很多有相同經歷的人找到了平衡——原來這世界有人比我更悲慘，同時也可以把不良情緒宣泄出來。
而著名的悲劇人物數不勝數，在西方，有神話人物中的阿喀琉斯、赫克托耳、普羅米修斯，歷史人物有凱撒、拿破侖等等；在中國，有傳說中的夸父、精衛、孟姜女，也有真實歷史中的項羽、岳飛等等，以及問題中所提到的李廣。
這些悲劇人物的相同點總結起來，基本都有如下特征：
- 都有悲慘的結局，不能以大團圓收場，換句話說，悲劇人物必須最終遭到毀滅。
- 大多是無辜的受害者。
- 往往是崇高的英雄人物。（悲劇人物往往是對人生執著的人，往往具有強烈的生存欲望和非凡的生存意志。）
- 他們的結局源于人的有限性和盲目的命運。
- 都體現出“敢于直面慘淡的人生”的精神。（一個民族必須深刻，才能認識人性悲劇性的一面，又必須堅強，才能忍受。——朱光潛）
以上的這些特點，都能牢牢抓住讀者（或了解其人生經歷之人）的心，進而產生我上面說的那些積極的情感傾向。
套用在李廣身上，我們發現他基本符合一個“悲劇式”英雄所要具備的一切特性。李廣最終是自盡而死的，符合悲慘的結局；而他自盡的原因是行軍迷路犯了軍法，他不想受到刀筆吏的羞辱和審判（嚴格意義上說，李廣并不算完全無辜）；李廣屢立戰功，抗擊匈奴，保衛國家，稱得上英雄；李廣屢次立功卻始終沒能封侯，堪稱造化弄人；李廣選擇了有尊嚴的自殺而不是受侮辱，可以說他在逃避，但也可以說他敢于面對死亡。正所謂“千古艱難唯一死”，李廣應該是敢于面對慘淡人生的，只不過他更希望維護自己的尊嚴。
歷史偏愛悲劇英雄，而李廣正是一個悲劇英雄！
