據我看來，林黛玉的智商之高具體表現在三個方面：曠世絕倫的詩才、人情世故的洞察以及對人生境界的領悟。

先說第一點，林黛玉吟詩作賦的能力

在整個賈府的姊妹中，都是數一數二的，大觀園眾姊妹創建詩社，每次的魁首不是薛寶釵，便是林黛玉。而且若是細究下來，林黛玉的詩才應該還在薛寶釵之上，因為薛寶釵從主觀意識上就不認同女孩兒吟詩作賦，認為詩詞歌賦只是娛樂的工具，不能當作正經事，寶釵大力提倡“女子無才便是德”，所以這就決定了寶釵盡管博學，卻只是一個愛好者，相反，林黛玉卻是實實在在地喜歡詩詞，甚至對詩詞有自己的見解，第四十八回“慕雅女雅集苦吟詩”中，林黛玉教香菱學詩，她自有自己的一套教學流程：

黛玉道：“詞句究竟還是末事，第一主意要緊；若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不可以詞害意’。……我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首。細心揣摩熟透了，然后再讀一二百首老杜的七言律咋，再把李青蓮的七言絕句讀一二百首，肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明、應、謝、阮、庾、鮑等人的一看，不用一年的功夫，你又是一個極聰明伶俐的人，不愁不是詩翁了。”——第四十八回

林黛玉的教學無疑對現代教育都有啟示意義，尤其是那句“若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的”，注重內容，忽視形式，我們今天的應試教育，難道不應該學習下黛玉的教學方式嗎？而在具體的學詩方面，林黛玉對香菱的教學方式是由易向難，順序是：五律、七律、七絕，讓香菱學詩能有一個循序漸進的過程，能如此合理、嚴謹地安排教學，十幾歲的林黛玉智商著實驚人。

再說一個例子，《葬花吟》大家都知道，是林黛玉的作品，很多讀者誤以為這是林黛玉的代表作，而事實上《葬花吟》是林黛玉閑的沒事的時候，隨口念下的，不信我們來看書中的記載：

又勾起傷春愁思，因把些殘花、落瓣去掩埋，由不得感花傷己，哭了幾聲，隨口念了幾句，不想寶玉在山坡上，先不過點頭感嘆，聽到“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”、“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等句，不覺慟倒在山坡之上。——第二十八回

林黛玉就隨口這么一念，《葬花吟》便誕生了，就問你服不服？

第二點，林黛玉對人情世故的洞察力

林黛玉初入賈府之時，也就六七歲的光景，但就這么一個幼女，卻能表現出對人情世故的超高理解，諸位可還記得一個細節。第三回“榮國府收養林黛玉”，黛玉初在賈母處，曾提起讀書的話題：

賈母引問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》。”黛玉又問姊妹們讀何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了。”——第三回

可緊接著，賈寶玉也來到賈母處，又說起讀書的話題，此時的林黛玉立刻改變了之前的說法：

寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打諒一番，因問：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀書，只上了一年學，些許認得幾個字。”——第三回

林黛玉的智商之高，在此處展現無遺，賈母因為自謙便稱迎、探、惜三春只識得幾個字，黛玉立刻意識到自己不能鋒芒太露，于是在賈寶玉詢問的時候，林黛玉立刻就改變了之前的說法， 也自降身態，說自己“些許認得幾個字”，很難想象這是一個僅僅六歲的孩子的思維！

到了第三十五回“白玉釧親嘗蓮葉羹”中，賈寶玉因為被賈政笞撻，臥病在床，眾人都來看望，林黛玉冷眼觀察，發現王熙鳳沒來，于是在心中展開了邏輯推理：

只不見鳳姐兒，黛玉心里盤算道：“如何她不來瞧寶玉？便是有事纏住了，她必定也是要前來打個花胡哨，討老太太何太太的好兒才是！今兒這早晚不來，必有緣故。”一面猜疑，一面抬頭再看時，只見花花簇簇一群人又向怡紅院內來了。定睛看時，只見賈母搭著鳳姐兒的手，后頭邢夫人、王夫人跟著，周姨娘并丫環、媳婦等人都進院去了。——第三十五回

王熙鳳是個怎樣的人？秉性如何，林黛玉了若指掌，果不其然，黛玉話音未落，王熙鳳果真跟著賈母等人一起來了，林黛玉的分析推理，一絲不差！

在這里筆者想更正一下，之前看到很多人列舉林黛玉智商很高的例子時，舉出第六十二回，林黛玉說：“我每常閑了，替你們一算計，出得多，進的少，如今若不省儉，必致后手不接”，用此例證明林黛玉的智商超群，但這個例子很不靠譜，因為第六十二回，賈府的沒落已經很明顯了，賈府上層幾乎人人都知道，而且最先提出賈府走向衰落的人乃是冷子興（參看第二回“冷子興演說榮國府”），按照這么說，冷子興提前這么多年就預測到了賈府的衰落，豈不成了《紅樓夢》智商最高之人？這個結論豈不荒唐。

所以勸告諸位答者，回答問題要嚴謹，切忌自我感動。

第三點，林黛玉超高的人生境界與對未來的預判能力

林黛玉是《紅樓夢》中唯一一個提前預測到了自己最終結局的人，早在第三十二回，林黛玉就知曉了自己非長壽之人，甚至明白自己的身體，將會成為自己和寶玉在一起最大的障礙，書中如是記載：

林黛玉聽了這話，不覺又喜又悲又驚又嘆……所悲者，父母早逝，雖有刻骨銘心之言，無人為我做主，況近日每覺神思恍惚，病已漸成，醫者更云氣弱血虧，恐致勞怯之癥。你我雖為知己，但恐自不能久待，你縱為知己，奈我薄命何！——第三十二回

林黛玉的這番思慮，不正是87版《紅樓夢》的最終寶黛結局嗎？所以林黛玉的智商之高，最讓人驚嘆處就在于此，她能如此精準地看到未來會出現的問題，以及這些問題會如何蔓延，是否會威脅到自己和寶玉的未來，這一點林黛玉全都清清楚楚。

毫不夸張地說，林黛玉比我們這些上帝視角的讀者還要清楚未來的走向！

而林黛玉的人生境界，更是深不可測，諸位可還記得第二十二回“聽曲文寶玉悟禪機”，因為一句“林妹妹長得像戲子”，賈寶玉同時得罪了林黛玉和史湘云，兩頭受氣，最后郁郁寡歡，于是寫下了一條偈子：

你證我證，心證意證，是無有證，斯可云證，無可云證，方立足境。

林黛玉看到之后，又在后面加上一句“無立足境，方是干凈”，可謂禪境高深。賈寶玉雖然開悟，但最終還需要一個“立足之境”，但林黛玉加上一句“無立足境，方是干凈”，將禪學之境從有形化為無形。

舉個例子，賈寶玉的境界乃是：身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。而黛玉的境界則是：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

本文引文均來自《紅樓夢》脂硯齋批評本80回本，圖片來源于網絡，如有侵權請及時聯系刪除，謝謝