因參與“永貞革新”失敗而被一貶再貶的劉禹錫游覽蜀先主廟，寫下了有著弦外之音的著名詠史詩

提到“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”這兩句詩，大家也許會想起劉禹錫這位晚唐詩人，對他你有多少了解呢？他和三國時期的劉備有沒有聯系呢？

首先，我們來具體了解一下他：劉禹錫，字夢得，洛陽人，自稱“家本滎上，籍占洛陽，系出中山”，有著“詩豪”之稱。他所說的“系出中山”意思也就是他說自己出自漢代中山靖王劉勝那一系，而我們也能從《三國演義》和《三國志》等資料中了解到劉備也說自己出自中山靖王那一系，說不定劉禹錫與劉備之間也有著某種親屬關系。而且劉禹錫與劉備之間也有過交集。

這次交集發生在劉禹錫擔任夔州刺史的時候，當時紀念劉備的蜀先主廟就在夔州境內的白帝山上。劉禹錫就趁著自己有空的時候去拜訪了這個蜀先主廟，在那里不僅看到了充滿生機的景色，也看到了歷史的痕跡，感受到了歷史的蒼涼。

想到了劉備曾經在三國那段時期中也是一方英豪，是三分天下的一代英雄，在波云詭譎的歷史中留下了濃墨重彩的一筆。劉禹錫非常仰慕這位英雄人物，羨慕他在歷史上的作為與貢獻，因為此時劉禹錫陷入了十分困頓的人生境遇之中------劉禹錫曾經心懷凌云壯志地參與“永貞革新”，同柳宗元等人結成了一個變革的團體“二王劉柳集團”，在推行了一段時間自己的主張后，因為觸動了藩鎮、宦官和大官僚們的利益，所以遭到了毀滅性的打擊。

劉禹錫與他共同推行革新主張的其他官員也被一貶再貶，這也就是歷史上著名的“八司馬事件”。這次事件對劉禹錫的政治命運造成了巨大的打擊，也使得劉禹錫在以后的歲月中受盡了顛沛流離。

當他到了遠離京師的夔州擔任刺史的時候，他的內心里充滿了不甘與痛苦。當他看到了在歷史上曾經叱咤風云的劉備的時候，內心里有著十分復雜的情緒出現。劉禹錫是十分敬仰英雄的，也是十分想成為英雄的，雖然他所處的時代已經是在安史之亂之后的唐朝晚期了，但是他面對逐漸走下坡路的唐王朝還是想在這個時代力挽狂瀾，成就一番大業。

可是殘酷的現實卻和他開了一個很大的玩笑，他滿懷高漲的熱情投入自己的事業中卻被無情地打敗與拋棄。他百感交集，感慨萬千，在蜀先主廟寫下了一首著名的寄托自己情感的詠史詩：

天地英雄氣，千秋尚凜然。

勢分三足鼎，業復五銖錢。

得相能開國，生兒不象賢。

凄涼蜀故妓，來舞魏宮前。

--------劉禹錫 《蜀先主廟》

在這首五律中，劉禹錫高度贊揚了英雄，卻也同時流露出了對無能庸碌的人的鄙薄。前四句與后四句的對比中，作者表達了對蜀漢王朝后繼無人而被他國消滅的惋惜。

首聯“天地英雄氣，千秋尚凜然”，以高昂的基調開篇，語意挺拔，意境雄偉奇絕。“天地”言空間之大，表明英雄氣充滿天地之間；“千秋”言時間之久，寫出了英雄氣萬古流芳，長存不滅。而且化用了曹操的“今天下英雄，惟使君與操耳”（《三國志·蜀志·先主傳》），僅僅加了一個“氣”字，便把那種英雄氣概給具體化了。

頸聯“勢分三足鼎，業復五銖錢”這兩句是說，當時劉備出身不是很好，但是憑借自己多年的努力與奮斗，才形成與曹操、孫權的三分天下之勢，這個過程是十分艱苦卓絕的。而且在他鞏固了蜀漢的政權以后，力圖進入中原，恢復漢室，這表現了他的英雄之志。而下面的那個“五銖錢”是公元前118年（漢武帝元狩五年）鑄造并且發行的一種錢幣，后來王莽篡漢建立新朝時將它廢除。東漢初年，光武帝劉秀又恢復了五銖錢的使用。劉禹錫在這里用這個典故，表明了劉備恢復漢室的宏圖大志。

頸聯“得相能開國，生兒不象賢”筆鋒一轉，開始寫劉備通過“三顧茅廬”的努力得到了諸葛亮的輔佐，從而成功地建立了蜀國；但是在劉備死后，繼任者劉禪卻不能夠像劉備一樣選賢任能，勵精圖治，最終將劉備的江山社稷給徹底葬送了。劉禹錫為此非常感慨與痛惜，認為這是一個歷史教訓，應該吸取與反思。同時，劉禹錫認為這也是由于劉備在教育后代的問題上做得不好，所以導致了這種情況的出現，后世人應該從中吸取教訓。

尾聯“凄涼蜀故妓，來舞魏宮前”則是劉禹錫以白描的手法來寫劉禪的昏庸，化用了《三國志·蜀志·后主傳》裴注引《漢晉春秋》中“司馬文王（昭）與禪宴，為之作故蜀伎。旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。”這也就是“樂不思蜀”故事的內容。劉禹錫在這里用這個典故就是來體現劉禪的麻木不仁，照應前面的“生兒不象賢”。

在這首詩歌中，劉禹錫站在歷史的高度，贊揚劉備的英雄氣概與事跡，卻也諷刺與批判了昏庸的劉禪的麻木不仁，其實在這里劉禹錫也是有弦外之音的----他在批判當時破壞他們“永貞革新”的偉大事業的藩鎮、宦官和大官僚們等頑固勢力的昏庸與無能，來抒發自己內心里的不平之氣。

文 詩詞圈兒特約作者：青舟