悲劇和喜劇一樣，是構成一部小說必不可少的因素，《三國演義》也是如此，今天，我就來談一談三國的悲劇。三國的喜劇主要多于前期，而后期則多為悲劇。為什么會這樣，其實很簡單，后期，三國的靈魂人物都老了，他們的時代過去了。所以三國寫到后期主要是三國人物的歸宿。我們這些三國迷，連因病逝去的英杰都傷心的欲斷腸，而生在亂世，善終者又有幾何？于是悲劇也就不可避免了。

三國的悲劇人物和悲情事件是不鮮見的，如姜維、魏延、關羽、周瑜、典韋，以至審配、張任，都為我們演繹了一曲英雄的贊歌，他們的事跡同樣是轟轟烈烈的，所以給人留下了深刻的印象，許多人（如典韋和魏延），他們今天的知名也得益于他悲慘而傳奇的結局，然而這些人有一個共同的特點：他們都不是善終的，或者說他們戎馬一生就沒有想過再死的時候能安詳，而他們的人生是有缺憾的，未必英年早逝，但人生的價值他們還未品位完全，或者說他們死的痛苦，而他們的痛苦也帶給了我們。 轟轟烈烈的悲情自然是灑淚的英雄贊歌，但有時看似平凡的人生中，卻蘊藏著更深的悲情。

趙云就是一個例子。演義里的趙云最終病死，比起他的同僚來，顯然太幸福了，可以說是蜀營中為數不多的善終。然而他幸福嗎？ 答案未必是肯定的，也許一個真正的武將的真正歸宿就應該是戰場，因為只有在戰爭中，才能體驗武將的價值，這是一個原因，但更大的原因是，祖國還未統一，作為一個武將，為祖國而戰，看祖國統一是一種快樂，更是一種榮耀。然而他卻作不到這點，一生一世的努力，最后卻看不到成果，回首人生，我到底作了什么？我的人生到底有什么意義？缺少一個這樣的答案，人生也許就失去了他原有的意義，這是否也是一種痛苦吶？也許許多人羨慕趙云，但誰又知他真正所想！ 以上說的是英雄的悲情，但悲情還有另一種，就是愛情的悲亢。 作為歷史小說，愛情永遠不是主軸，所以寫到愛情的部分在歷史小說中少之又少，就算有，也非主線。

但在演義中，卻存有一段感人的亂世兒女情。 那便是劉備和孫尚香，許多人把這個稱做政治婚姻，似乎史料也證明了這一點，但在演義中，我感受到的卻遠非這些，這里重點說的是孫尚香，他絕對是愛著劉備的，為了劉備，他私逃蜀國，對祖國簡直是一種背叛，但是她在祖國的義和劉備情的抉擇中選擇了后者，并到死不悔，最終為愛的人徇情，但也許劉備從沒真正愛過她，她只是兩國相爭的政治玩偶，雖貴為公主，又有什么意義？ 沒人喜歡悲劇，但是悲劇卻是一本書成功的靈魂，古今中外的文學史壇，悲劇的著作遠大于喜劇，因為悲劇更容易使人動情，更讓人體味到人生的價值，或許，悲劇本身就是人生的真諦。