明代中后期，社文化發(fā)展空前興盛，以文會(huì)友、詩(shī)酒酬唱、結(jié)聚論學(xué)、清議諷時(shí)是文人結(jié)社的一種時(shí)代風(fēng)氣和社會(huì)潮流。比如把持朝政的東林黨人就多是復(fù)社成員。
社團(tuán)的主要類型有四種：純粹的詩(shī)社、怡老之會(huì)社、文社和政治會(huì)社。《紅樓夢(mèng)》書中的結(jié)社就屬于純粹的詩(shī)社。
又明代私家園林及其興盛，也使得結(jié)社的活動(dòng)場(chǎng)地不再局限于書院等專門的雅集場(chǎng)所，私家園林也成了結(jié)社的好處所，如《紅樓夢(mèng)》書中的大觀園。
社必有會(huì)，會(huì)必有宴，其費(fèi)用主要以下八種辦法來(lái)解決：1、公卿與士大夫承辦。2、輪流做東。3、自修供具。4、合醵。即大家湊分子。5、依附寺廟、書院。6、設(shè)立社田。地方政府的支持與資助。7、選文刻稿，以坊養(yǎng)社。8、資用仰給富人長(zhǎng)者。即社團(tuán)支持者給予的贊助。
到了清朝順治十七年（1660年）正月二十五日，朝廷下令禁止士人立社訂盟，結(jié)社活動(dòng)開(kāi)始衰微，但民間并未完全終止。同時(shí)女子結(jié)社也在盛行，如著名的士女詩(shī)社“蕉園詩(shī)社”從順治到康熙朝，存在了40余年。
由此也可見(jiàn)，不分男女，以文會(huì)友、詩(shī)酒酬唱，是淹通詩(shī)書者之一大雅好。
一、偶起海棠社與作詩(shī)取號(hào)
《紅樓夢(mèng)》第三十七回，描寫了第一次結(jié)社。
這次結(jié)社由探春發(fā)起。在寫詩(shī)之前，林黛玉提議：“既然定要起詩(shī)社，咱們都是詩(shī)翁了，先把這些姐妹叔嫂的字樣改了才不俗”，于是大家分別給自己取了號(hào)，去掉了性別屬性，只以特定的號(hào)代表自己的身份。
李紈自號(hào)“稻香老農(nóng)”、探春是“蕉下客”、林黛玉為“瀟湘妃子”、 薛寶釵被封為“蘅蕪君”、賈寶玉舊號(hào)“絳洞花王”、又被薛寶釵起了“無(wú)事忙”和“富貴閑人”兩個(gè)號(hào)，寶玉倒也不以為意、又迎春和惜春被寶釵分別以其居處名賜號(hào)為“菱洲”和“藕榭”。
李紈自薦掌壇，并負(fù)責(zé)出題，菱洲限韻，藕榭監(jiān)場(chǎng)。因賈蕓敬獻(xiàn)了寶玉兩盆白海棠，李紈便提議此次以“白海棠”為題。
迎春道：“都還未賞，先倒作詩(shī)”，寶釵道：“不過(guò)是白海棠，又何必定要見(jiàn)了才作。古人的詩(shī)賦，也不過(guò)都是寄興寫情耳。若都是等見(jiàn)了作，如今也沒(méi)這些詩(shī)了”。批語(yǔ)“真詩(shī)人也”。可見(jiàn)詩(shī)人需要具備充分的想象力，即便未親睹其物，也必須得在胸中自成丘壑，方能落筆有物。
成詩(shī)以一炷香為限，香燃盡之前須得完成，這又得考驗(yàn)詩(shī)人的靈敏度。俱得憑借日常功底的積累。
第二日湘云到來(lái)，在衡蕪院中再起一社，以“菊花”為詠，出了十二題。湘云自號(hào)“枕霞舊友”。
這里有段探春湘云的小對(duì)話，后面的批語(yǔ)甚是有意思，探春道：“你也該起個(gè)號(hào)。”湘云笑道：“我們家里如今雖有幾處軒館，我又不住著，借了來(lái)也沒(méi)趣。”【庚辰雙行夾批：今之不讀書暴發(fā)戶偏愛(ài)起一別號(hào)。一笑。】
《紅樓夢(mèng)》書中多反語(yǔ)，此處批語(yǔ)雖是調(diào)侃，但也戲謔了形式大于內(nèi)容者，功夫雖然做得充足，但總是金玉其外敗絮其中。
作詩(shī)前探春特意對(duì)寶玉強(qiáng)調(diào)：“才宣過(guò)總不許帶出閨閣字樣來(lái)，你可要留神。”這句話與前面黛玉說(shuō)的“把這些姐妹叔嫂的字樣改了才不俗”相呼應(yīng)，也說(shuō)明大家對(duì)結(jié)社詩(shī)詠之鄭重。
這次結(jié)社，薛家贊助了幾簍螃蟹，并幾壇好酒與四五桌果碟。也正是前面所述“社必有會(huì)，會(huì)必有宴”，“資用仰給富人長(zhǎng)者”。
海棠社歷時(shí)兩天，所做三題，詠“白海棠”，再詠“菊”，并諷刺世人的詠“螃蟹”詩(shī)。
第四十九回，李紋、李綺、邢岫煙、薛蝌、薛寶琴一起來(lái)到了賈府中訪投各人親戚，“只見(jiàn)探春也笑著進(jìn)來(lái)找寶玉，因說(shuō)道：‘咱們的詩(shī)社可興旺了。’寶玉笑道：‘正是呢。這是你一高興起詩(shī)社，所以鬼使神差來(lái)了這些人’。”
“蘆雪廣爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)”仍是李紈主持，地點(diǎn)設(shè)在蘆雪廣，大家吃完鹿肉擁爐“即景聯(lián)句，五言排律一首，限‘二蕭’韻”，王熙鳳起了頭，十二釵并寶玉共十三人，便每人一句五言詩(shī)相對(duì)，其中以史湘云最為才思敏捷，聯(lián)句最多。
賈寶玉抱了一顆大紅梅枝子來(lái)，大家意興仍然高漲，于是又繼續(xù)詠梅。詠完梅花，還是不夠盡興，便制燈謎大家猜。
二、重建桃花社與經(jīng)費(fèi)來(lái)源
第七十回《林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮詞》，湘云笑道：“一起詩(shī)社時(shí)是秋天，就不應(yīng)發(fā)達(dá)。如今卻好萬(wàn)物逢春，皆主生盛。況這首桃花詩(shī)又好，就把海棠社改作桃花社” 。庚辰雙行夾批：起時(shí)是后有名，此是先有名。
“師出有名”與“詩(shī)出有名”此處亦是異曲同工。
林黛玉寫了一首桃花詩(shī)，不盡的哀感頑艷，大家議定：“明日乃三月初二日，就起社，便改‘海棠社’為‘桃花社’，林黛玉就為社主。明日飯后，齊集瀟湘館。因又大家擬題。黛玉便說(shuō)：‘大家就要桃花詩(shī)一百韻’” 。
誰(shuí)知次日又是探春的壽日，就又改到初五。結(jié)果又因?yàn)檫@樣那樣的事情一再延誤下來(lái)。
桃花詩(shī)未成，湘云“因見(jiàn)柳花飄舞，便偶成一小令，調(diào)寄《如夢(mèng)令》”，于是大家拈鬮，寶釵便拈得了《臨江仙》，寶琴拈得《西江月》，探春拈得了《南柯子》，黛玉拈得了《唐多令》，寶玉拈得了《蝶戀花》。紫鵑炷了一支夢(mèng)甜香。
探春在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)只寫了半闋，交白卷的賈寶玉替她填了下半闋，算是填完了一闕詞，可見(jiàn)填詞之難度比寫詩(shī)要高。
說(shuō)到這里，仍然要說(shuō)到經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，錢不是萬(wàn)能，但是沒(méi)有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能。書里雖然并沒(méi)有直接寫明錢是用在何處，但是探春來(lái)找王熙鳳，請(qǐng)她去做“監(jiān)察”，聰明透頂?shù)镍P姐馬上就知道了她的來(lái)意，笑道：
“這是什么話我不入社花幾個(gè)錢，不成了大觀園的反叛了，還想在這里吃飯不成？明兒一早就到任，下馬拜了印，先放下五十兩銀子給你們慢慢作會(huì)社東道。過(guò)后幾天，我又不作詩(shī)作文，只不過(guò)是個(gè)俗人罷了。‘監(jiān)察’也罷，不‘監(jiān)察’也罷，有了錢了，你們還攆出我來(lái)！”
這種資金來(lái)源即是“資用仰給富人長(zhǎng)者”，即社團(tuán)支持者給予贊助。
蘆雪廣一回，李紈對(duì)大家說(shuō)：“你們每人一兩銀子就夠了，送到我這里來(lái)。”指著香菱、寶琴、李紋、李綺、岫煙，“五個(gè)不算外，咱們里頭二丫頭病了不算，四丫頭告了假也不算，你們四分子送了來(lái)，我包總五六兩銀子也盡夠了。”
這屬于“合醵”，即大家湊分子。
三、各展其才的紅樓女子
明代中后期社會(huì)日益富足，對(duì)女子的教育態(tài)度也漸趨開(kāi)放，女性的才華也逐漸被重視。性靈學(xué)說(shuō)流行，重情尚趣成為一種風(fēng)尚，這些都可以從明代的傳奇等文學(xué)作品中有較多的感受。
第四十九回中，有一段庚辰雙行夾批：我批此書竟得一秘訣以告諸公幾：野史中所云“才貌雙全佳人”者，細(xì)細(xì)通審之，只得一個(gè)粗知筆墨之女子耳。此書凡云“知書識(shí)字”者便是上等才女，不信時(shí)只看他通部行為及詩(shī)詞、詼諧皆可知。
林黛玉初入賈府，寶玉問(wèn)：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字”。就是這個(gè)認(rèn)得幾個(gè)字的女孩子，卻是深具詠絮之才的大才女，自幼便受過(guò)良好的教育。
薛寶釵“當(dāng)日有他父親在日，酷愛(ài)此女，令其讀書識(shí)字”， 她本人卻“不以書字為事，只留心針黹家計(jì)等事”，詩(shī)社評(píng)詩(shī)中她更勝具有詠絮之才的黛玉一籌。
李紈其父“便不十分令其讀書，只不過(guò)將些《女四書》、《列女傳》、《賢媛集》等三四種書，使他認(rèn)得幾個(gè)字，記得前朝這幾個(gè)賢女便罷了，卻只以紡績(jī)井臼為要”。李紈才雖不如眾姐妹，卻能引《廣輿記》這樣的旁書侃侃而談。
被賈母說(shuō)只讓她們“識(shí)得幾個(gè)字”的迎探惜姐妹，也都能詩(shī)善畫。元春也正是因“才”而被選入“鳳藻宮”為妃的。
以上幾例亦可窺當(dāng)時(shí)女子的受教育狀態(tài)。金陵十二釵出自“詩(shī)禮簪纓”之族，有條件從小接受良好的教育，又江南本是文風(fēng)盛行之地，耳濡目染，女子之才華及行止見(jiàn)識(shí)并不下于男子。
探春曾說(shuō)“我但凡是個(gè)男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業(yè)”，由此亦可見(jiàn)女子雖有才，卻依然只能囿于閨閣之中。
隨園女弟子駱綺蘭曾在其編撰的《聽(tīng)秋館閨中同人集》序中寫：“女子之詩(shī)，其工也，難于男子。閨秀之名，其傳也，亦難于才士。何也？身在深閨，見(jiàn)聞絕少，既無(wú)朋友講習(xí)，以淪其性靈；又無(wú)山川登覽，以發(fā)其才藻。”
好在當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)比較開(kāi)放包容，男人們也開(kāi)始接受并欣賞女子的才華，第七十六回，黛玉對(duì)湘云說(shuō)：
“實(shí)和你說(shuō)罷，這兩個(gè)字還是我擬的呢。因那年試寶玉，因他擬了幾處，也有存的，也有刪改的，也有尚未擬的。這是后來(lái)我們大家把這沒(méi)有名色的也都擬出來(lái)了，注了出處，寫了這房屋的坐落，一并帶進(jìn)去與大姐姐瞧了。他又帶出來(lái)，命給舅舅瞧過(guò)。誰(shuí)知舅舅倒喜歡起來(lái)，又說(shuō)：‘早知這樣，那日該就叫他姊妹一并擬了，豈不有趣。’所以凡我擬的，一字不改都用了”。
可見(jiàn)，林黛玉的才華，深受賈政的賞識(shí)。也正因?yàn)榧べp與尊重這些有才華的女子，曹公嘔心瀝血用這本《紅樓夢(mèng)》來(lái)為“閨閣昭傳”。
作者：輕飏，本文經(jīng)作者授權(quán)發(fā)布。
