（西游系列解讀第14期）

文/牽著蝸牛散步

一

在系列文章的前兩期，蝸牛分別給大家介紹了玉帝、如來兩位大佬的光榮事跡，這一期，給大家隆重推出他們的帶頭大哥，三界第一大神元始天尊老革命。

只有弄清楚了原著中復(fù)雜的人物關(guān)系，才能明白孫悟空大鬧天宮，玉帝為何不遠(yuǎn)千里請(qǐng)如來；才能明白如來與孫悟空第一次見面，為何警告他小心遭毒手；才能明白如來取經(jīng)工程明明挖道教墻角，玉帝還鼎力支持……

眾所周知，西游與封神不同，封神最牛老大是鴻鈞老祖。對(duì)這位神秘人物，《封神演義》是這樣敘述的——

高臥九重天,蒲團(tuán)了道真.

天地玄黃外,吾當(dāng)掌教尊.

盤古生太極,兩儀四象循.

一道傳三友,二教闡截分.

玄門都領(lǐng)秀,一聲化鴻鈞.

也就是說，宇宙（古稱混沌）都是他創(chuàng)造的，先有鴻鈞，后才有盤古開天地。

他手下有幾個(gè)徒弟：大弟子太上老君，創(chuàng)立了道教；二弟子元始天尊（盤古），創(chuàng)立了闡教；老三通天教主，創(chuàng)立了截教。

鴻鈞老祖還是三清教的創(chuàng)始人，后來交給元始天尊和通天教主管理。可惜三個(gè)徒弟經(jīng)常干仗，把三界鬧得烏喧喧的。

但是，這只是《封神演義》中的人物設(shè)定，道教是從來不認(rèn)的，任何道教經(jīng)典或神仙宗譜都無鴻鈞老祖的記載。道教還多次批評(píng)不少后世邪徒，將鴻鈞列為供奉對(duì)象，大肆散播歪理邪說，破壞宗教和諧。

在道教看來，太上老君才是最高神，鴻鈞老祖不過是小說家酒后胡謅出來的。

太上老君者，大道之主宰，萬教之祖宗，出乎太無之先，起乎無極之源，終乎無終，窮乎無窮。

不管是鴻鈞老祖還是太上老君，老大的位置似乎都輪不到元始天尊，他又是什么時(shí)候上位的？

其實(shí)，這歸功于“一氣化三清”。

“一氣化三清”，同樣出自《封神演義》，寫的是太上老君與通天教主斗法時(shí)，用一氣化出三個(gè)法身。

現(xiàn)實(shí)道教中也有“一氣化三清”的說法，這首先源于“三清”信仰。隨著道教的發(fā)展，派別學(xué)說也開始分家。除張道陵代表的天師正一道外，又出現(xiàn)了茅山派與靈寶派。

茅山派又稱為 “上清派”，代表人物陶弘景，供的是元始天尊；靈寶派代表人物是許遜、葛洪，供的是靈寶天尊；而正一派代表人物張道陵，供的是太上老君。

上清派堅(jiān)持元始天尊“一氣化三清”，天師派堅(jiān)持老子“一氣化三清”。說白了，還是老大之爭(zhēng)。

老大是誰，各有爭(zhēng)議，但“一氣化三清”，卻得到各方認(rèn)同。

本來一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，為何要突然變?nèi)齻€(gè)領(lǐng)導(dǎo)呢？這也有兩種說法。

一種說法是，南北朝時(shí)期，佛教乘亂世打著“救苦救難”的旗號(hào)進(jìn)入中國(guó)，發(fā)展非常迅猛，道教一看人家又是橫三世佛又是豎三世佛，不夠又來個(gè)五方佛、過去七佛……好漢架不住人多啊。于是，在陶弘景的推動(dòng)下，道教也走上了創(chuàng)造新神的運(yùn)動(dòng)，推出“三清”對(duì)抗“三世佛”。

另一種說法是，佛教進(jìn)入中國(guó)時(shí)，發(fā)現(xiàn)道教有“三清”信仰，為了入鄉(xiāng)隨俗，盡快站穩(wěn)腳跟，于是也推出了“三世佛”。

不管哪種說法正確，在很多人心目中，自從有了“三清”，太上老君便把最高神讓位給了元始天尊。

二

那么，在《西游記》中，兩位大神誰又是大哥呢？

首先，太上老君依然是道教的人設(shè)，創(chuàng)世神。

女媧是太上老君幻化的。在原著第三十五回，銀角大王在解釋紫金葫蘆來歷時(shí)，說了這樣一段話——

“我這葫蘆是混沌初分，天開地辟，有一位太上老祖，解化女媧之名，煉石補(bǔ)天，普救閻浮世界。補(bǔ)到乾宮觸地，見一座昆侖山腳下，有一縷仙藤，上結(jié)著這個(gè)紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。”

從這段話中可看出，補(bǔ)天其實(shí)是老君的杰作，只是不想太高調(diào)，所以取了個(gè)女媧的名字。

開天辟地也是老君干的。在原著第八十六回，孫悟空遭遇一頭豹子精，一聽名字居然叫南山大王時(shí)，大怒——

行者罵道：“這個(gè)大膽的毛團(tuán)！你能有多少的年紀(jì)，敢稱南山二字？李老君乃開天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如來是治世之尊，還坐于大鵬之下；孔圣人是儒教之尊，亦僅呼為夫子。你這個(gè)孽畜，敢稱甚么南山大王，數(shù)百年之放蕩！”

從孫同志的話中可看出，盤古也是太上老君幻化的，老君似乎才是當(dāng)之無愧的老大。

但在原著第四十四回，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)來到車遲國(guó)，孫悟空師兄弟夜闖三清觀，卻有一段不同于上述觀點(diǎn)的對(duì)話——

行者道：“這上面坐的是什么菩薩？”八戒笑道：“三清也認(rèn)不得，卻認(rèn)做什么菩薩！”行者道：“那三清？”八戒道：“中間的是元始天尊，左邊的是靈寶道君，右邊的是太上老君。”

按中國(guó)人的習(xí)慣，老大坐中間，左次之，右再次之。也就是說，在西游人設(shè)中，元始天尊排在第一，太上老君排在第三。

元始天尊左邊是靈寶天尊，右邊是道德天尊

由此可見，元始天尊是三界第一大神的說法，實(shí)錘了。

三

元始天尊這么厲害，但在原著第七回，卻干了一件讓人驚掉大牙的事。

孫悟空大鬧天宮，太上老君八卦爐燉不熟，玉帝只好傳旨舍近求遠(yuǎn)讓如來來降妖。如來過來之后，僅用一個(gè)翻手掌的游戲，就將孫悟空壓在了五行山下。

如來一看，任務(wù)完成了，沒我啥事了，于是收拾書包，準(zhǔn)備回家吃泡面。沒想到豬八戒卻攔住道：玉帝讓你吃了午飯?jiān)僮摺Ｋ先思荫R上就要到。

如來就不敢動(dòng)。

過了一會(huì)兒，玉帝果然來了，請(qǐng)如來坐了上桌，然后傳旨——

即著雷部眾神，分頭請(qǐng)三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都，千真萬圣，來此赴會(huì)，同謝佛恩。玉帝作為三界領(lǐng)導(dǎo)，還是很拉風(fēng)的，并非86版西游中拍的那樣，是個(gè)草包。

玉帝命令下去了，結(jié)果是怎樣的呢？

不一時(shí)，那玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊……都捧著明珠異寶，壽果奇花，向佛前拜獻(xiàn)曰：“感如來無量法力，收伏妖猴。蒙大天尊設(shè)宴呼喚，我等皆來陳謝。請(qǐng)如來將此會(huì)立一名，如何？”如來領(lǐng)眾神之托曰：“今欲立名，可作個(gè)安天大會(huì)。”

元始天尊居然向如來拜謝，還請(qǐng)他為午飯命名！這不是有損三界第一大神的威名？

作為全宇宙的帶頭大哥，他為何要聽從玉帝命令？就算聽令前來參加安天大會(huì)，也是如來向他行禮，他沒必要躬身拜謝啊？就算躬身拜謝，也沒必要請(qǐng)如來為午飯命名啊？

要知道，在現(xiàn)實(shí)生活中，老大可是照相站C位，吃飯坐上位，走路站中間，連上個(gè)廁所，也是領(lǐng)導(dǎo)先屙，這個(gè)三界第一大神，也太沒老大樣子了嘛。

不僅如此，很多人還有個(gè)疑惑，孫悟空大鬧天宮時(shí)，元始天尊為何不出手？以他的法力，一根手指就可將孫悟空丟翻，沒必要把風(fēng)頭讓給如來啊？這也顯得太窩囊了。

他究竟在怕什么？

四

要回答上面的問題，我們先來分析一下，孫悟空大鬧天宮時(shí)，元始天尊該不該出手。

元始天尊作為三界第一大神，如果要他出手，至少要滿足兩個(gè)條件，第一，同級(jí)別的敵人出現(xiàn)了；第二，天庭遭遇了滅頂之災(zāi)。

再來看孫悟空大鬧天宮造成的危害：1、打敗了巨靈神、哪吒等李天王的先鋒；2、推翻了老君八卦爐；3、刀砍不死雷打不死；4、鬧到玉帝辦公樓門前，但被保安輕松攔下了。

以上無論哪一條，都不至于讓元始天尊出手，玉帝也沒有理由安排老顧問出面。而靈山是天庭的一個(gè)部門，玉帝下旨讓這個(gè)部門的領(lǐng)導(dǎo)來解決問題，是再正常不過了。

再來分析第二個(gè)問題，元始天尊要不要給如來拜謝。

首先，元始天尊再牛，資格再老，也像燃燈古佛一樣，是天庭前領(lǐng)導(dǎo)，是現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)的老臣。玉帝下命令讓所有人到會(huì)，向如來致謝，元始天尊不能不聽。

其次，三清是改天換地的大前輩，整個(gè)三界的秩序都是他們制定的，玉帝也是他們一手扶持上去的，對(duì)有功勞的人必賞，這是天庭的規(guī)矩。

俗話說，沒有規(guī)矩，就沒有方圓，制度面前人人平等，更何況規(guī)矩的制定者，更應(yīng)該作表率。如果他不帶頭這樣做，玉帝沒了面子，自己也不一定有面子。沒有了規(guī)矩，天庭將陷入混亂。

在我們現(xiàn)實(shí)生活中也是這樣的，如果老同志自持勞苦功高，對(duì)現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)指手劃腳，必然招至現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)的反感。現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)威信受損，肯定會(huì)發(fā)起反擊。單位就這樣陷入內(nèi)斗，最后大家都討不了好。

如果老領(lǐng)導(dǎo)會(huì)做人，撒手讓現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)去做，做好了，是自己找的接班人不錯(cuò)，現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)感謝老領(lǐng)導(dǎo)；做差了，現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)背鍋，此時(shí)老領(lǐng)導(dǎo)再出山，就更能顯出他的重要性。

元始天尊作為老領(lǐng)導(dǎo)，不可能不明白這個(gè)道理，所以在西游中，他是相當(dāng)?shù)牡驼{(diào)，幾乎沒怎么出鏡，玉帝也很尊敬他。而燃燈古佛就不行了，中途出來指手劃腳，擾亂了如來的計(jì)劃，弄得如來很不高興（參考無字經(jīng)書橋段，換經(jīng)過程中如來訓(xùn)斥孫悟空的話，其實(shí)也是說給老領(lǐng)導(dǎo)聽的）。

元始天尊如此恭謙還有一個(gè)原因，如來作為新秀，勢(shì)頭正盛，處處喜歡露臉。元始天尊如果在吃飯問題上與他計(jì)較，倒顯得自己小氣了，還落個(gè)倚老賣老的罵名。不如讓子彈飛一會(huì)兒，看他究竟有沒有真本事。

要知道，任何老人都是從新人過來的，他們也曾年輕過，也曾熱血過，為何有些事他們不愿意做了？是因?yàn)樗麄冊(cè)谶@方面栽個(gè)坑，知道這樣干不行。

民間有一句話，沒有出過車禍的司機(jī)不是老司機(jī)。新司機(jī)喜歡開快車，喜歡橫沖直撞，給他怎么說都沒用，但只要出過一次事，立刻變老實(shí)了，才知道鍋兒是鐵打的。

在元始天尊眼里，如來不過是一名新司機(jī)罷了。就像在如來眼里，孫悟空是一名新司機(jī)一樣。

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