《西游記》中黑熊精說(shuō)過(guò)這樣一句話，君子不念舊惡。
總對(duì)過(guò)去的事情耿耿于懷，則難免心懷芥蒂，如鯁在喉。所以說(shuō)，萬(wàn)事均須向前看。
孫悟空有過(guò)大鬧天宮時(shí)的八面威風(fēng)，也有過(guò)五行山中一壓就是五百年的郁悶。不過(guò)，事情過(guò)去就過(guò)去了。舊時(shí)風(fēng)光，只當(dāng)?shù)乳e看；舊時(shí)苦難，權(quán)當(dāng)聊資談。
取經(jīng)路上，悟空又增長(zhǎng)了三大智慧。
- 1.聽(tīng)人勸 吃飽飯
悟空剛出道的時(shí)候，簡(jiǎn)直是一路打打殺殺外加巧取豪奪。東海龍王就是其中一個(gè)受害者。可是，悟空第一次被唐僧趕走，他并沒(méi)有回花果山，而是去了東海，找東海龍王討杯茶喝。
在龍王處，悟空看到一副畫(huà)，名叫圯橋進(jìn)履。說(shuō)得是張良恭謹(jǐn)侍奉黃石公的故事。龍王把這個(gè)故事講給了悟空聽(tīng)。然后跟他說(shuō)：大圣，你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個(gè)妖仙，休想得成正果。
要是以前，悟空才不聽(tīng)老龍王的絮叨呢。不過(guò)此刻，他聽(tīng)進(jìn)去了。因?yàn)樗?tīng)完之后，半晌沉吟不語(yǔ)。
能夠耐心聽(tīng)別人把話講完，并且進(jìn)行思考，這就是悟空西行路上悟通的第一種智慧。
之后，悟空就說(shuō)了一句話，莫多話，老孫還去保他便了。俗話說(shuō)，聽(tīng)人勸，吃飽飯。看似淺顯的道理，但要做到非常難，特別是對(duì)于那些自以為有些小聰明的人。
不聽(tīng)人勸的例子在“四大名著”中有很多。
《三國(guó)演義》中，王允給董卓下套，董卓前往，有四兇兆。一是所乘之車(chē)，忽折一輪；二是馬咆哮嘶喊，掣斷轡頭；三是忽然狂風(fēng)驟起，昏霧蔽天；四是十?dāng)?shù)小兒于郊外作歌，歌曰：“千里草，何青青！十日卜，不得生！”以上種種，皆為警示。奈何董卓權(quán)勢(shì)迷心，終招殺身之禍。
《水滸傳》中，晁蓋一意孤行下山攻打曾頭市，兵馬未行帥旗先折。眾人苦勸不聽(tīng)，終于魂斷曾頭市。
《紅樓夢(mèng)》中賈瑞，色迷心竅調(diào)戲王熙鳳，被算計(jì)之后一病不起。有空空道人送來(lái)風(fēng)月寶鑒，叮囑只可照背面，不可看正面。結(jié)果賈瑞不聽(tīng)勸告，多次照正面與鏡中王熙鳳云雨，終致精竭而亡。
不懂回頭之人，要么剛愎自用，要么一意孤行，要么貪婪無(wú)度，總之都犯了佛教三戒“貪嗔癡”中的一個(gè)“癡”字。執(zhí)念太重，不肯回頭。
悟空能夠回頭，說(shuō)明他不執(zhí)不癡。
- 2.隨和乃與人相處之道
悟空隨和不？當(dāng)然。悟空說(shuō)話看起來(lái)好像跟誰(shuí)都自來(lái)熟，見(jiàn)到玉帝稱(chēng)呼一聲“陛下”，見(jiàn)到太上老君稱(chēng)呼一聲“老倌”。這還都是尊敬的，對(duì)于大多數(shù)神仙，悟空基本都是稱(chēng)兄道弟。而他自己則自稱(chēng)老孫。
似乎悟空跟誰(shuí)說(shuō)話都沒(méi)大沒(méi)小的。但這就是他的天性。悟空的這種性格，正是《道德經(jīng)》上所說(shuō)的上善若水。
在十洲三島，悟空見(jiàn)到福祿壽三星，是這樣稱(chēng)呼：“老弟們，作揖了。”好嘛，感情這壽星佬都成了他老弟了。可他這樣的稱(chēng)呼，三星卻很受用，沒(méi)有一個(gè)怪罪他沒(méi)有禮數(shù)。而反觀八戒，就不一樣了。
三星受悟空委托，先去五莊觀幫忙說(shuō)合一下。恰好遇到八戒。結(jié)果八戒上來(lái)就把自己的僧帽戴到壽星頭上，說(shuō)這是“加官進(jìn)爵”；一會(huì)又翻福星的衣袖討果子吃，說(shuō)這叫“番番是福”；一會(huì)又狠狠瞪著福星，說(shuō)這叫“回頭望福”。
《西游記》中之所以有這樣一大段對(duì)豬八戒的細(xì)致描寫(xiě)，就是為了要和孫悟空做一個(gè)對(duì)比。孫悟空稱(chēng)呼三星為“老弟們”，三星不惱；而豬八戒的這些看似開(kāi)玩笑的惡作劇，卻著實(shí)讓三星罵了好幾句“夯貨”。
八戒的行為，在三星看來(lái)，是拿著肉麻當(dāng)有趣。而悟空的一聲“老弟”，倒是顯出悟空心地的坦蕩無(wú)事。
這就是八戒和悟空的分別。
人與人之間交往，人們往往首先在意的是，別人的言行對(duì)自己是不是尊重。八戒覺(jué)得跟三星很熟悉，關(guān)系也不錯(cuò)。可是他這種拉拉扯扯的習(xí)慣讓三星不喜歡。這就是交往方式的錯(cuò)誤。有時(shí)候，我們不能以為我們喜歡的方式，別人也會(huì)喜歡。這就是一個(gè)尺寸和度的問(wèn)題。
那么悟空呢？三星的壽數(shù)應(yīng)該比悟空大。按道理說(shuō)，他應(yīng)該稱(chēng)呼他們?yōu)椤袄细纭辈棚@得更有禮貌。不過(guò)，悟空官稱(chēng)太上老君為老倌人盡皆知。神仙們知道，悟空心性簡(jiǎn)單，沒(méi)有這么多繁文縟節(jié)，因此也就都不在意了。因?yàn)樗麑?duì)別人的稱(chēng)呼里，并沒(méi)有任何不尊重的含義。
悟空不光在長(zhǎng)者面前沒(méi)大沒(méi)小，就是跟這些大神們手下的小童也是如此。在東華帝君處，一看見(jiàn)東方朔，孫悟空馬上就開(kāi)了一句玩笑，原來(lái)你這小賊在這里呀，帝君處沒(méi)有桃子你偷吃！東方朔馬上回了一句，老賊，你來(lái)這里怎的？我?guī)煾笡](méi)有仙丹你偷吃。不愧是相聲界的鼻祖，一說(shuō)話就把氣氛活躍起來(lái)了。
跟所有人都隨和說(shuō)話，是悟空與人交往之道。不過(guò)，畢竟肉有五花三層，人有三教九流。也有人對(duì)于悟空的隨和說(shuō)話并不喜歡。那么悟空又怎么應(yīng)對(duì)呢？
- 3．無(wú)須爭(zhēng)辯的時(shí)候不爭(zhēng)辯
咱們不能認(rèn)為悟空經(jīng)常跟唐僧吵架，就以為他性格非常暴躁。事實(shí)上，悟空只是在他認(rèn)為的大是大非前面據(jù)理力爭(zhēng)。對(duì)于一般小事，悟空相當(dāng)有忍耐力。
《西游記》中有這樣一首偈詩(shī)：處世須存心上刃，修身切記寸邊而。常言刃字為生意，但要三思戒怒欺。上士無(wú)爭(zhēng)傳亙古，圣人懷德繼當(dāng)時(shí)。剛強(qiáng)更有剛強(qiáng)輩，究竟終成空與非。
每個(gè)人都有一份虛榮心。許多妖精打仗之前都會(huì)先報(bào)一下自己的名號(hào)，吹噓一下自己的武功、師承、兵器等等。悟空也不例外。但那是面對(duì)敵人或者對(duì)手的時(shí)候，起到一個(gè)先聲奪人的作用。在普通時(shí)候，悟空可不輕易發(fā)作。即使是受到了輕視甚至侮辱。
在鳳仙郡，這里常年不下雨了。悟空去天上請(qǐng)求玉帝賜雨。對(duì)于悟空來(lái)說(shuō)，找玉帝求場(chǎng)雨，這不就是毛毛雨嘛。
悟空先是見(jiàn)到了四個(gè)天師。對(duì)于鳳仙郡不下雨的原因，悟空一開(kāi)始是不了解的。他把鳳仙郡的事情跟四天師講述了一遍。天師們說(shuō)：那里不該下雨。
悟空笑著說(shuō)：“該與不該，煩為引奏引奏，看老孫的人情何如。”在這里，悟空其實(shí)把事情想得簡(jiǎn)單了，所以才這樣說(shuō)。下一場(chǎng)雨，又不是多大的事，所以他認(rèn)為玉帝能給自己這個(gè)面子。結(jié)果，葛天師當(dāng)場(chǎng)就來(lái)了一句：蒼蠅包網(wǎng)兒，好大面皮！
葛天師的話其實(shí)很難聽(tīng)，這要是一般人很可能就翻臉了。本來(lái)嘛，這事成與不成，又不是你說(shuō)了算。你頂多就是一個(gè)傳話的。至于給不給面子，那是玉帝的事情啊。
不過(guò)，悟空一點(diǎn)發(fā)作的意思也沒(méi)有。而且他也沒(méi)有和葛天師爭(zhēng)辯。結(jié)果許天師說(shuō)道：不要亂談，且只帶他進(jìn)去。如果悟空在這時(shí)候跟葛天師起了沖突，那接下來(lái)對(duì)于鳳仙郡事件真?zhèn)蔚牧私饪赡芫筒荒敲错樌恕＞拖瘳F(xiàn)在流行的一句話，如果爭(zhēng)吵可以解決問(wèn)題，那么潑婦一定是個(gè)高薪職業(yè)。因?yàn)槲蚩諞](méi)有爭(zhēng)辯，所以他很順利地了解了整件事的來(lái)龍去脈，鳳仙郡事件很快得到了圓滿解決。
無(wú)謂的爭(zhēng)辯，肯定沒(méi)有任何結(jié)果，還顯得大家都沒(méi)有涵養(yǎng)。而悟空的忍耐，則避免了一場(chǎng)無(wú)謂的沖突。不做無(wú)謂之爭(zhēng)，這就是智慧。
文：風(fēng)林秀
參考資料：《西游記》
文字由歷史大學(xué)堂團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作，配圖源于網(wǎng)絡(luò)版權(quán)歸原作者所有
