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尼山圣境_傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代科技的完美融合,帶你領(lǐng)略為什么的東方建筑之美!

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2020-01-06  來源:來自互聯(lián)網(wǎng)  作者:來自互聯(lián)網(wǎng)  瀏覽次數(shù):433
導讀

這說明一個真正的君子,是優(yōu)秀道德品質(zhì)的集合體,其中義是根本,表現(xiàn)在外面的行為是禮,有高度的文化修養(yǎng);然后是態(tài)度,非常謙遜,不自滿,不驕傲;最后是誠信,對人對事,處之有信,言而有信,自信而信他人。 智廳…

有人說:“這里,是唯一一個看過的實景比效果圖更美的建筑。” 如果不是親自走進尼山圣境大學堂里,我根本無法想象當傳統(tǒng)式的建筑形制遇見現(xiàn)代的工程技術(shù),會碰撞出這樣讓人震撼的火花。這所規(guī)模宏大的建筑,歷經(jīng)了4年又9個月建設(shè),凝聚了無數(shù)能工巧匠的心血和智慧,榮獲2018—2019中國建設(shè)工程最高質(zhì)量獎“魯班獎”,也是靈山文旅集團繼靈山·梵宮之后第二個獲得“魯班獎”的文旅力作。接下來就讓我?guī)阋惶骄烤梗┰交囟Y樂盛世,感受它無與倫比的建筑之美。

大學堂位于中軸線的東側(cè),總高65米,共9層,總建筑面積7萬平米,為了使建筑與周邊山體和孔子像的風格融合統(tǒng)一,設(shè)計師在建筑立面的材料選擇上頗費心思。臺基使用的是山東嘉祥產(chǎn)的青石,在表面處理上凸顯出現(xiàn)代工藝的特征。主體建筑以木色鋁板和暗紅色砂巖展現(xiàn)出傳統(tǒng)木建筑的色調(diào),上部屋頂則以灰色金屬和平瓦展示傳統(tǒng)屋面的意向。以青、赤、灰三色為主的大學堂掩在層林盡染的山巒中毫不突兀,又在北方遼闊蒼茫、濃郁的秋色下,顯出其恢弘的氣勢。

這里有世界最大的孔子建筑,大學堂,又名儒宮。儒宮位于尼山圣境景區(qū)中軸線的東側(cè),依山而建,整體呈退臺式形制建筑,大量用用廊柱、穹頂?shù)冉ㄖ址ǎ庥^大氣磅礴,體現(xiàn)了“拙樸、自然”整體風格。儒宮是一個展現(xiàn)儒家文化的藝術(shù)殿堂,包括仁、義、禮、智、信5個大廳,根據(jù)"四象"對應青龍、白虎、朱雀、玄武,每一個廳堂用不同的方式講述孔子的思想。綜合演藝大廳、七十二賢廊等空間,構(gòu)成了集博物、典禮、講堂、會議、演藝以及其他配套功能等于一體的綜合性文化旅游建筑。

步入大學堂,第一眼便看到了大學之道。“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。”跟隨身著古裝的禮贊官,學習禮儀的知識,聽著悠長洪亮的引導聲,步步遵循君子之道,心也愈發(fā)的恭敬起來,最終抵達仲尼之門,止于至善境界。

仁廳 作為孔子思想的核心,這間大廳設(shè)計成一個面積達到三千平米巨形的“課堂”,深褐色的木質(zhì)框架搭配精致繁復的吊燈,綴以精巧設(shè)計的燈光,第一眼就給人金碧輝煌的感覺。感覺自己仿佛走進了一個大型的儒文化的圖書館:四周高大的書架一直延伸到屋頂,放滿了儒家經(jīng)典的古籍,中央是一列列的書案,可容納上千人聚于一堂聽課、抄經(jīng)典、舉行儀式。經(jīng)常有學生們組隊來這里研學,手讀論語,感受中國傳統(tǒng)文化。

七十二賢廊 一陣古樂,尋聲便至廊中來,于畫前,于燈下,昏黃之中,管弦絲竹聲聲入耳。宮商角徵羽,穿越千年來到今人的耳中。瑟指的是中國傳統(tǒng)彈弦樂器,笙指的是中國傳統(tǒng)古老的吹奏樂器。這是一種很高的禮數(shù),用于表達婚配的喜慶或?qū)腿说淖鹬亍B犞@般雅樂,漫步長廊,看著圣人們的雕塑,仿佛自己也成為了其中的一員,能夠和他們對話。

義廳 大廳的中央,有著一幅巨大的壁畫,畫的正是季布一諾、孝子桂賽、退避三舍的故事。在孔子看來,義是君子的本質(zhì)規(guī)定。“君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!”這說明一個真正的君子,是優(yōu)秀道德品質(zhì)的集合體,其中義是根本,表現(xiàn)在外面的行為是禮,有高度的文化修養(yǎng);然后是態(tài)度,非常謙遜,不自滿,不驕傲;最后是誠信,對人對事,處之有信,言而有信,自信而信他人。

禮廳 踏步進入禮廳,仿佛進入了白色的圣殿,整個設(shè)計取“白虎”方位之意。與白與金作為主色調(diào),顯得樸素簡約,這也照應著孔子對“禮”的解讀。“禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚。”魯人林放問禮的本質(zhì)是什么,孔子對這個問題,表示了極大的興趣,他回答說,“就一般的禮儀說,與其鋪張浪費,不如樸素儉約;就喪禮說,與其追求周備的儀式,不如內(nèi)心真正哀傷。”因為禮本于人心之仁,表露在外,就是禮。奢者易者,只注重形式外表,流于浮華,不若儉者戚者質(zhì)樸而保有內(nèi)心。

智廳 智廳,對應著“朱雀”方位,所以整體建筑色調(diào)都以朱紅色為主。同樣設(shè)計師也在天花板上設(shè)計了兩只環(huán)抱飛舞的鳳凰。智,在儒家和佛家理論體系中均占有非常重要的地位。在西漢楊雄所著的《法言》一書中釋義為“智,燭也”,一語點明,智是要對他人服務,在黑暗中照亮他人。孔子將“智、仁、勇”并列在一起,曰“智者不惑,仁者不優(yōu),勇者不懼”,第一次將智納入儒家的理論體系。佛家將智定義為辨別事物、分辨是非善惡的能力。由兩家重要學說,我們可以很清楚的知道,智的定義首先是分辨,其次是升華,最終是引領(lǐng)。

信廳 在信廳,打破了直線式的室內(nèi)空間,而是由圓來作為主導。廳內(nèi)放置著兩處雕琢極其精致的玄武雕塑,墻壁上設(shè)置了編鐘加以點綴。穹頂上的圓形屏幕放映著一日時辰的變化,從日出到星河,美輪美奐,抬頭仰望之間,仿佛忘記了時間的存在。

 
 
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