弘一大師、豐子愷

護生畫集·第一集

弘一大師（1880.9-1942.9），李叔同，又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒；祖籍浙江平湖，生于天津。

他是中國話劇的開拓者之一，在音樂、書法、繪畫和戲劇方面，都是冠絕當時，被譽為“二十文章驚海內”的奇才。從日本留學歸國后，擔任過教師、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，成為佛教律宗的一代宗師。

豐子愷，曾用名豐潤、豐仁、嬰行，字仁，號子愷，浙江崇德（今桐鄉）人。中國現代畫家、散文家、美術教育家、音樂教育家、漫畫家和翻譯家，是一位卓有成就的文藝大師。

他的文章風格雍容恬靜，漫畫多以兒童作為題材，幽默風趣，反映社會現象。豐子愷給孩子們寫了一封信《給我的孩子們》，書籍《我的苦學經驗》深受讀者喜歡。

豐子愷師從弘一大師（李叔同），其畢生創作的《護生畫集》成為漫畫藝術的杰作，更成為人類心靈之愛的傳世瑰寶。

弘一大師和學生豐子愷，師生友情的共同信仰促成了共同追求。1927年弘一大師（李叔同）、豐子愷、李圓凈（李圓凈1894—1950，廣東三水人，本名榮祥，別號圓晉，又署無相，圓凈是他的法名。）三人商編《護生畫集》。

弘一大師的《護生畫集》創作主張是“蓋以藝術作方便，人道主義為宗旨”。豐子愷從此一發不可收拾，畢生致力于《護生畫集》的創作。

第一卷畫了五十幅后出版，暗含紀念弘一大師五十誕辰之意。后來長達四十多年時間里，這套書又陸續出版了五卷，出版的節奏，是按弘一大師的生辰順序，六十歲時出版第二卷，六十幅畫；七十歲時出版第三卷，七十幅畫，以此類推，直至大師百年誕辰。

其間，寫完第二集的文字后兩年，弘一大師圓寂。第三集的文字改由葉恭綽書寫；第四集朱幼蘭；第五集虞愚；第六集仍是朱幼蘭。

1973年，計劃中的六卷本終于出齊。又兩年，豐子愷離世，臨終沒能看到《護生畫集》六卷全貌。

《護生畫集》是佛教界、文藝界的大師們合作的文化精品。整套畫集中的詩文，有引用的古詩文和弘一大師所撰的詩文，其余為豐子愷等所作。

護生畫集·第一集

序·馬一浮作

華嚴家言：“心如工畫師，能出一切象?！贝酥^心猶畫也。古佛偈云：“身從無相中受生，猶如幻出諸形相。”此謂生亦畫也。是故心生法生，文采彰矣；各正性命，變化見矣。

智者觀世間，如觀畫然。心有通蔽，畫有勝劣。憂、喜、仁、暴，唯其所取。今天下交言藝術，思進乎美善。而殺機方熾，人懷怨害，何其與美善遠也！

月臂大師與豐君子愷、李君圓凈，并深解藝術，知畫是心，因有《護生畫集》之制。子愷制畫，圓凈撰集，而月臂為之書。三人者蓋夙同誓愿，假善巧以寄其惻怛，將憑茲慈力，消彼獷心?？芍^緣起無礙，以畫說法者矣。

圣人無己，靡所不己。情與無情，猶共一體，況同類之生乎！夫依正果報，悉由心作。其猶埏埴為器，和采在人。故品物流形，莫非生也；愛惡相攻，莫非惑也；蝡動飛沉，莫非己也；山川草木，莫非身也。以言藝術之原，孰大于此！故知生，則知畫矣；知畫，則知心矣；知護心，則知護生矣。

吾愿讀是畫者，善護其心。水草之念空，斯人羊之報泯。然后鵲巢可俯而窺，漚鳥可狎而至，兵無所容其刃，兕無所投其角，何復有遞相吞啖之患乎！月臂書來，屬綴一言。遂不辭葛藤，而為之識。

戊辰秋七月，蠲叟書。

1．眾生

是亦眾生，與我體同，

應起悲心，憐彼昏蒙；

普勸世人，放生戒殺，

不食其肉，乃謂愛物。

2．生的扶持

3．今日與明朝

日暖春風和，策杖游郊園，

雙鴨泛清波，群魚戲碧川，

為念世途險，歡樂何足言？

明朝落網罟，系頸陳市廛，

思彼刀砧苦，不覺悲淚潸。

（罟gǔ：漁網　。廛chán：古代城市平民的房地）

4．母之羽

雛兒依殘羽，殷殷戀慈母；

母亡兒不知，猶復相環守。

念此愛親情，能勿凄心否？

（《感應類鈔》云：眉州鮮于氏，因合藥，碾一蝙蝠為末。及和劑時，有數小蝙蝠圍聚其上，面目未開，蓋識母氣而來也。一家為之灑淚。今略擬其意，作“母之羽”圖。）

5．“吾兒？！”

畜生亦有母子情，犬知護兒牛舐犢；

雞為守雛身不離，鱔因愛子常惴縮。

人貪滋味美口腹，何苦拆開他眷屬；

畜生哀痛盡如人，只差有淚不能哭。

（慧道人詩刪潤）

6．親與子

今日爾吃他，將來他吃爾；

循環作主人，同是親與子。

﹝自宋黃庭堅詩句。日本風俗，有以雞肉與卵置于飯上而食之者，名“親子丼”?！坝H”謂父母，“子”謂兒女?！皝S（同“井”，jing）”者，彼邦俗解，謂是陶制大碗也。雞為“親”，卵為“子”，以此二物共置碗中，故曰“親子丼”。﹞

7．蘆菔生兒芥有孫

秋來霜露滿東園，蘆菔生兒芥有孫；

我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚。

（宋·蘇軾詩）

（“萊菔”(láifú):蘿卜）

8．?。?！

麟為仁獸，靈秀所鐘；

不踐生草，不履生蟲。

繄吾人類，應知其義；

舉足下足，常須留意；

既勿故殺，亦勿誤傷；

長我慈心，存我天良。

（兒時讀《毛詩·麟趾章注》云：“麟為仁獸，不踐生草，不履生蟲。”余諷其文，深為感嘆。四十年來，未嘗忘懷。今撰護生詩歌，引述其義。后之覽者，幸共知所警惕焉?。?/p>

（繄yī：惟；只）

9．兒戲其一

干戈兵革斗未止，鳳凰麒麟安在哉？

吾徒胡為縱此樂，暴殄天物圣所哀。

（唐·杜甫詩）

10．兒戲其二

教訓子女，宜在幼時；

先入為主，終身不移。

長養慈心，勿傷物命；

充此一念，可為仁圣。

11．沉溺

莫謂蟲命微，沉溺而不援；

應知惻隱心，是為仁之端。

12．暗殺其一

若謂青蠅污，揮扇可驅除；

豈必矜殘殺，傷生而自娛。

13．暗殺其二

誰道群生性命微，一般骨肉一般皮；

勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

（唐·白居易詩）

14．訣別之音

落花辭枝，夕陽欲沉；

裂帛一聲，凄入秋心。

15．生離歟？死別歟（yú）？

生離嘗惻惻，臨行復回首；

此去不再還，念兒兒知否？

16．倘使羊識字

倘使羊識字，淚珠落如雨；

口雖不能言，心中暗叫苦。

17．乞命

吾不忍其觳觫，無罪而就死地；

普勸諸仁者，同發慈悲意。

（觳觫húsù：恐懼得發抖。）

18．農夫與乳母

億昔襁褓時，嘗啜老牛乳，

年長食稻梁，賴爾耕作苦，

念此養育恩，何忍相忘汝；

西方之學者，倡人道主義，

不啖老牛肉，淡泊樂蔬食，

卓哉此美風，可以昭百世。

（襁褓qiǎngbǎo亦寫作“襁緥”、“襁保”、“繦緥”。襁指嬰兒的帶子，褓指小兒的被子。后來以此借指未滿周歲的嬰兒。）

19．“我的腿！”

挾弩隱衣袂，入林群鳥號，

狗屠一鳴鞭，眾吠從之囂；

因果茍無徵，視斯亦已昭，

與其啖群生，寧我吞千刀。

（明·陶周望詩）

20．示眾

景象太凄慘，傷心不忍睹；

夫復有何言，掩卷淚如雨。

21．修羅

千百年來碗里羹，冤深如海恨難平；

欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。

（愿云禪師《戒殺詩》）

22．喜慶的代價

喜氣溢門楣，如何慘殺戮？

唯欲家人歡，哪管畜生哭。

23．蕭然的除夜

鄰雞夜夜競先鳴，到此蕭然度五更；

血染千刀流不盡，佐他杯酒話春生。

（清·彭際清《除夕有感詩》）

24．殘廢的美

好花經摧折，曾無幾日香；

憔悴剩殘枝，明朝棄道旁。

25．生機

小草出墻腰，亦復饒佳致；

我為勤灌溉，欣欣有生意。

26．囚徒之歌

人在牢獄，終日愁欷，

鳥在樊籠，終日悲啼；

聆此哀音，凄入心脾，

何如放舍，任彼高飛。

27．遇赦

汝欲延生聽我語，凡事惺惺須求己，

如欲延生須放生，此是循環真道理，

他若死時你救他，汝若死時人救你。

（回道人詩）

28．投宿

夕日落江渚，炊煙起村墅；

小鳥亦歸家，殷殷戀舊主。

29．雀巢可俯而窺

人不害物，物不驚擾；

猶如明月，眾星圍繞。

30．松間的音樂隊

家住夕陽江上村，

一彎流水繞柴門；

種來松樹高于屋，

借與春禽養子孫。

（明·葉唐夫詩）

31．誘殺

水邊垂釣，閑情逸致；

是以物命，而為兒戲。

刺骨穿腸，於心何忍？

愿發仁慈，常起悲愍。

32．劊子手

一指納沸湯，渾身驚欲裂；

一針刺己肉，遍體如刀割。

魚死向人哀，雞死臨刀泣；

哀泣各分明，聽者自不識。

（明·陶周望詩）

33．肉

豎首橫目人，豎目橫身獸，

從獸者智攖，甘人者勇斗，

悲哉肉世界，奚物獲長壽！

一虎當邑居，萬人怖而走，

萬人懼虎心，物命誰當救？

莫言他肉肥，可療吾身瘦，

彼此電露命，但當相憫宥，

共修三堅法，人獸兩無負。

（明·陶周望詩）

（攖yīng：接觸，觸犯。宥yòu：寬恕、原諒。）

34．間接的自喂

養豬充口腹，因愛結成仇，

豬若知此意，終朝不食愁；

頗賴豬未知，肥肉過汝喉，

將來汝做豬，還須償豬油。

此理果弗謬，勸汝養豬休！

（明·紫柏大師《豬偈》）

35．被虜

有命盡貪生，無分人與畜；

最怕是殺烹，最苦是割肉。

擒執未施刀，魂驚氣先窒；

喉斷叫聲絕，顛倒三起伏。

念此惻肺肝，何忍縱口腹？

（耐庵道人詩）

36．倒懸

始而倒懸，終以誅戮；

彼有何辜，受此荼毒？

人命則貴，物命則微；

汝自問心，判其是非。

37．尸林

見其生，不忍見其死；

聞其聲，不忍食其肉。

應起悲心，勿貪口腹。

38．刑場

驀受刀砧苦，腸斷命猶牽；

白刃千翻割，紅爐百沸煎。

炮烙加彼體，甘肥佐我筵；

此事若無罪，勿畏蒼蒼天。

（清·周思仁詩）

39．開棺

惡臭陳穢，何云美味？

掩鼻傷心，為之墮淚。

智者善思，能勿悲愧。

40．蠶的刑具

殘殺百千命，完成一襲衣；

唯知求適體，豈勿傷仁慈。

（布葛可以代綺羅，冬畏寒者宜衣駝絨，以代絲綿。）

41．昨晚的成績

是為惡業，何謂成績？

宜速懺悔，痛自呵責。

發起善心，勤修慈德。

42．拾遺

鉤簾歸乳燕，穴牖出癡蠅；

愛鼠常留飯，憐蛾不點燈。

（宋·蘇軾詩）

（牖yǒu：古建筑中室與堂之間的窗子。）

43．惠而不費

勿謂善小，不樂為之；

惠而不費，亦曰仁慈。

44．平等

我肉眾生肉，名殊體不殊；

原同一種性，只是別形軀。

（宋·黃庭堅詩）

45．醉人與醉蟹

肉食者鄙，不為仁人；

況復飲酒，能令智昏。

誓于今日，改過自新；

長養悲心，成就慧身。

46．懺悔

人非圣賢，其孰無過？

猶如素衣，偶著塵涴。

改過自新，若衣拭塵；

一念慈心，天下歸仁。

（涴wò：弄臟，泥、油等沾在衣服、器物上。）

47．冬日的同樂

盛世樂太平，民康而物阜；

萬類咸喁喁，同浴仁恩厚。

昔日互殘殺，而今共愛親；

何分物與我，大地一家春。

（喁喁yóngyóng：象聲詞。）

48．幸福的同情

香餌見來須閉口，

大江歸去好藏身；

盤渦峻激多傾險，

莫學長鯨擬害人。

（唐·白居易《放魚詩》）

49．老鴨造像

罪惡第一為殺，天地大德曰生；

老鴨扎扎，延頸哀鳴，

我為贖歸，畜于靈囿，

功德回施群生，愿悉無病長壽。

（戊辰十一月，余乘番舶，見有老鴨囚于樊，將赍送他鄉以餉病者，謂食其肉可起沉疴。余憫鴨老而將受戮，乃乞舶主為之哀請，以三金贖老鴨歸。囑子愷圖其形，補入《畫集》，聊志遺念。）

（囿yòu：泛指帝王畜養動物的園林。）

50．楊枝凈水

楊枝凈水，一滴清涼；

遠離眾生，歸命覺王。

（放生儀軌，若放生時，應以楊枝凈水為物灌頂，令其消除業障、增長善根。）

跋·弘一法師作

李、豐二居士發愿流布《護生畫集》，蓋以藝術作方便，人道主義為宗趣。每畫一葉，附白話詩，選錄古德者十七首，余皆賢瓶閑道人補題。并書二偈，而為回向：

我依畫意，為白話詩，

意在導俗，不尚文詞；

普愿眾生，承斯功德，

同發菩提，往生樂國。

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