“偽裝”是種天性——無論是動物還是人都或本能或潛意識地有“偽裝欲”。人雖然沒有辦法像變色龍一樣去隱藏，但卻會通過行為和外在的修飾來隱藏自我，并將這種修飾行為發(fā)展為藝術(shù)。南美洲一位美女畫家賽希麗雅Cecilia Paredes就擅長這種源自“偽裝”的繪畫藝術(shù)，她在皮膚上畫畫進行“偽裝”，當(dāng)身體融入到畫中后實現(xiàn)“人畫合一”幾乎無人能發(fā)現(xiàn)。

足球?qū)氊惒世L妝

通常我們把這種藝術(shù)謂之“彩繪”，常見的就是足球?qū)氊惿砩夏切┎世L的“衣服”，足球迷們對于這些身上繪滿了“偽裝”的寶貝們同樣看得是尖叫連連。相比于足球?qū)氊惿砩项愃苹瘖y的彩繪來說，賽希麗雅在人體上的“偽裝”繪畫的確就是藝術(shù)了，其復(fù)雜程度和觀賞性都要遠超足球?qū)氊惿砩夏呛唵蔚纳释磕ā?/p>

賽希麗雅彩繪

她的彩繪藝術(shù)并非簡單地在人體上進行創(chuàng)作，而是分為兩個繪畫部分，其一是預(yù)先進行平面繪畫，其二才是基于平面繪畫的圖樣巧妙地繪制在人體上，并且對于人體繪畫部分的內(nèi)容要求有特定的角度和圖案，以便當(dāng)被繪者走到平面繪畫前面的時候，能夠“人畫合一”形成一個毫無破綻的畫面，以實現(xiàn)將人“偽裝”在畫中的效果。

賽希麗雅彩繪

在上圖三和圖四兩幅就可以看出賽希麗雅彩繪藝術(shù)的最大特點，就是讓被繪對象融入到平面繪畫中，成為整幅作品的一個“偽裝”局部，當(dāng)然，為了讓人們明白這是一種“偽裝藝術(shù)”，賽希麗雅并沒有對頭發(fā)部分進行遮掩，這樣人們就能看到原來這幅畫里有一個人。也許你會說這哪能叫“無人發(fā)現(xiàn)”呢，一看不就看出來畫中站著一個人么？

賽希麗雅彩繪

其實這些作品照片是特地為了讓你看到畫中有一個人存在，拍攝時的光線和角度都刻意地讓畫中人“顯形”了，在真正的展覽中賽希麗雅會讓角度和光線都調(diào)整到讓人難以發(fā)現(xiàn)的程度，比如第四幅黑色底圖紅色花紋的這幅，如果光線不僅僅是從左邊打過來，而是在四周均勻布光調(diào)整好明暗角度，在展覽現(xiàn)場遠遠看去你根本難以察覺，的確可以做到幾乎無人發(fā)現(xiàn)的“偽裝”效果。

賽希麗雅彩繪

但讓人“偽裝”成畫并非賽希麗雅的藝術(shù)目的，她反而是想通過這種能一眼看穿的“偽裝”來表達人與藝術(shù)的關(guān)系，所以大部分賽希麗雅的作品當(dāng)中都會刻意保留畫中人存在的特征，比如頭發(fā)能讓人成為畫面中的“焦點”。這樣你才會感到這種讓人“偽裝”一番之后藏進畫中的趣味和巧妙，如果你看不到畫中的人，那么這豈不仍然只是一幅死板的平面繪畫么？

賽希麗雅彩繪

因為如果只是想讓人體達到“隱形”的偽裝目的實在太容易了，比如圖六中那個人你第一眼是難以找到的，賽希麗雅將人的面部和平面圖的底色都涂上了黑色，頭發(fā)也是黑的，如果角度再調(diào)整到不讓頭發(fā)輪廓顯示，人物再閉上眼睛，那么她就可以完全隱形在這幅畫當(dāng)中了。

賽希麗雅彩繪

當(dāng)這些并沒有很好“偽裝”的人體彩繪走紅時，很多網(wǎng)友都親身去到了賽希麗雅的展覽現(xiàn)場，看完現(xiàn)場的“偽裝藝術(shù)”后網(wǎng)友才心悅誠服地說：的確難以發(fā)現(xiàn)，只要她不想讓你發(fā)現(xiàn)，你就真的只能看到一幅平面畫。而賽希麗雅的這種“人畫合一”的藝術(shù)，表達了人與藝術(shù)之間的融合美，藝術(shù)既是環(huán)境，人則是環(huán)境中的一個組成，融合才能不會空缺，融合才能有美的價值，而且這種美是一種并沒有完美“偽裝”的缺陷美。

（文：路過）