現在信息高度發展的一個重要標志就是天眼監控系統的出現和運用，讓我們的現在生活增加了許多便利，同時也能通過監控系統查找犯罪嫌疑人的身影，幫助抓捕嫌疑犯歸案。

可是在信息系統并不發達的古代，當有命案發生時古人又該怎么抓捕嫌疑犯呢？

關于古代的影視劇中我們經常會發現古代官府會張貼布告來將犯人抓捕歸案，布告上面寫有犯人的姓名年齡籍貫以及種種特征，旁邊還會附有犯人的畫像，但是電視劇上顯示的畫像都很抽象，與本人相差懸殊，而且古時候作畫都是寫意畫，沒有素描油畫等寫實畫的出現，那古代官府又該怎么抓捕犯人呢？

• 古代律法嚴格，很少有人逃跑

其實犯罪后逃跑的人都是少數，大多數的人都是選擇乖乖認罪，那是因為古人在儒家文化的熏陶下道德素質普遍都高嗎？其實不然，他們不逃跑并不是不想，而是不敢。

古代嚴苛的律法大都沿襲秦制律法，并以此為基礎。秦代律法最早的提出殃及他人的連坐制度。連坐制度就是一種百姓之間相互監督并且其中一人有罪極有可能危及他人生命的制度。

為了方便百姓之間的相互監督和互相約束，官府將附近的百姓編為十戶為一什，五戶為一伍，這也就是什伍制度，也是當時古代的基層政權組織單位。什伍中的一人犯罪，其他人就要舉報，如果不舉報的話，就都會獲罪。

所以一般臨近的人有人犯罪，一般都會被人告發。在這種先例下，后世的法律衍生出了滅九族的大罪，九族直至現在也說不明白是哪九族，《幼學瓊林·卷二·祖孫父子類》中記載：“何謂九族？高、曾、祖、考、己身、子、孫、曾、玄。”即一家九代人，但是即使是醫療水平高的現代，一家出現五代同堂都十分罕見，更別說在醫療衛生條件差，人均壽命低的古代能出現九代同堂了。

除了連坐和滅族以外，還有影視劇中經常出現的滿門抄斬，也是屬于一人牽連全家而引起的罪責，人通常不能做到一榮俱榮，但是大多可以做到一損俱損。所以說，一般犯罪的犯人大都懷有對家人都憐憫關切之心，所以大都不會逃跑。

• 戶籍管理嚴格，無“身份證”沒法生存

一般犯了罪的犯人都會都被官府登記戶籍，而在古代的衣食住行都要擁有“身份證”，沒有古代“身份證”的話可謂是寸步難行。

古代的“身份證”最早出現在戰國時代叫做照身貼，發明人是秦國的商鞅，目的是為了明確秦人的身份，明確國人人數，減少黑戶和別國間諜的出現，但天命弄人，發明者商鞅最后卻也因為照身貼而喪命。

不過秦以后就很少聽見照身貼的存在了，但是唐代三年一報戶籍，由百姓自行申報等記，為“入實”，后來為了防止虛假信息和偽造病老，派遣官員檢查家家戶戶的丁口實況，宋金戶籍較為登記全面，而明代則普查人口，頒發戶貼，將戶籍信息建立的相當完備，明代的出行證明更是十分細致，僧侶官員出行到別的地方要有“度牒”，連趕考的士子出行的商人也要有“路引”即類似于“介紹信”。

所以在這種完備的戶籍管理之下，一個人的各項信息大都會被官府知曉，一旦犯了罪逃脫就沒法再用自己的戶籍和相關證件。

例如百姓如果要到外地辦事，就需要出示官府開的“介紹信”來證明身份，犯人沒有證明自己身份的東西，被不知情的官府知道會被當流民處理或者被當成黑戶沒法在古代打工賺錢，加之古代地廣人稀，一個人來到一個新的地方自然會被發現，城墻上寫著高額獎賞畫著犯人畫像的布告就在眼前，眼尖的原住民豈有不賺得這一份羹的道理呢？所以在沒有身份證明的保證下，犯人幾乎寸步難行。

• 通緝令仍然具有一定的效用

古代通緝令的內容可謂是簡潔明了，我們在許多影視劇中都會看到通緝令的出現，但其實通緝令實際上只有一段介紹逃跑犯人特征的文字，上面會說明通緝者的姓名性別年齡等基礎信息，還具有通緝犯的身高和外貌特征的描寫，其實僅憑鮮明的外貌特征描寫，大都都能捉到嫌犯。

其次通緝令上大都有高額的賞金，只要發現嫌犯的蹤影并且上報屬實的話，大都會給予獎勵，在賺錢門路并不那么活泛的古代，百姓大都心動且積極留意，這為官府破案抓人帶來了極大的便利，頗有獎金激勵出古代“朝陽群眾”的意味。

高額的賞金更衍生出了類似于西方的“賞金獵人”的職業，古代有一些游俠就以此為生，解決生計。甚至在一些負責押運的鏢局也兼此營生，抓捕逃犯來獲得賞金。又因為前兩條的律法嚴苛，逃竄到各地需要各種身份證明的證件，逃跑者甚少，所以逃犯即使逃跑到了一個新的地方，但是逃跑成功了卻不一定有較高的生存率，又會在廣大古代群眾為國奉獻抓人的理念和較高懸賞的布告支持抓捕下，大都紛紛落網。

所以沒有天眼監控系統也不要緊，特定年代自然會有特定的作案方法和抓捕方法，但是多數時候哪怕犯法了，犯人還都是不得以的做個不逃跑的“好犯人”啊。

文：瑞秋

參考資料：《瓊林幼學》

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